ولا شَكَّ أنَّ في هذَا بُعْدًا، فكيفَ يَعْقِلُ الإسنادَ والرِّوايةَ، وهو لم يَتَجَاوَزْ الخَامِسَةَ من عُمُرِهِ؟! لكنَّ العُلَمَاءِ ارتَضَوا هَذِه الرِّوايةَ فقالُوا: "حدَّثَ عن أَبِيْه وَغَيْرِهِ" ويَسَعنا ما وَسِعَهُمْ.
ومِمَّا يُعَابُ على المُؤَلِّفِ- عَفَا الله عُنْه- أنَّه كثيرُ التَّدْلِيْسِ (٣) في أَسْمَاءِ شُيُوخِهِ مِمَّا يَجْعَلُ التَّعَرُّفُ على بَعْضِهِم عَسِيْرًا جدًّا، ورُبَّمَا كانَ مُسْتَحِيْلًا في بَعْضِ الأَحْيَانٍ، وقد عَانَيْتُ مَشَاقَّ البَحْثِ في هَذَا الجَانبِ وتعَرَّفتُ
(١) وقولُ المؤلِّف في ترجمة أبيه (٣/ ٣٧٦): "وحَضَرْتُ أنا أكثر أَمَالِيْهِ" فيه نظرٌ؟!.
(٢) الطَّبقات (٣/ ٣٧٦).
(٣) قَالَ ابنُ الصَّلَاح في "علُوم الحَدِيْثِ" (١٦٧): "هُوَ أن يَرْوي عَنْ شَيْخٍ حَدِيْثًا سَمِعَهُ مِنْهُ فَيُسَمِّيه، أَوْ يُكَنِّيه، أَوْ يَصِفهُ بِمَا لا يُعْرَفُ بِهِ كَي لا يُعْرَف" وَيَظْهَرَ أنَّ أَبَا الحُسَيْن دَلَّسَ ليُوْهم كَثْرَة شيوخه. عَفَا اللهُ عَنْهُ وَغَفَرَ لَهُ.
(٢) الطَّبقات (٣/ ٣٧٦).
(٣) قَالَ ابنُ الصَّلَاح في "علُوم الحَدِيْثِ" (١٦٧): "هُوَ أن يَرْوي عَنْ شَيْخٍ حَدِيْثًا سَمِعَهُ مِنْهُ فَيُسَمِّيه، أَوْ يُكَنِّيه، أَوْ يَصِفهُ بِمَا لا يُعْرَفُ بِهِ كَي لا يُعْرَف" وَيَظْهَرَ أنَّ أَبَا الحُسَيْن دَلَّسَ ليُوْهم كَثْرَة شيوخه. عَفَا اللهُ عَنْهُ وَغَفَرَ لَهُ.
المقدمة / ٢٤