وإليكَ الآنَ مؤلَّفَاتُ أبي الحُسَيْنِ مِمَّا وَقَفْتُ عليه في المَصَادِرِ:
١ - إيضاحُ الأَدلَّةِ في الرَدِّ على الفِرَقِ الضَّالَّةِ المُضِلَّة:
ذَكَرَهُ الحافظُ ابنُ رِجِبٍ في الذَّيْلِ على طَبَقَاتِ الحَنَابِلَةِ (١/ ١٧٧)، والعُلَيْمِيُّ في المَنْهَجِ الأحْمَدِ (١/ ١٠٧).
٢ - تَنزيهُ مُعاوية بن أبي سُفيان رضي الله عنه-:
ذَكَرَهُ الحَافِظُ ابنُ رَجَبٍ في الذِّيْلِ على طَبَقَاتِ الحَنَابِلَةِ (١/ ٧٧)، والعُلَيْمِيُّ في المَنْهَجِ الأحْمَدِ (١/ ١٠٧).
(١) وَدَليلَنَا عَلَى ذلِكَ أنَّ مَنْ يتَأمَّلُ كتاب "الرِّوايَتَيْنِ والوَجْهَيْنِ" للقَاضي أبي يَعْلَى، وكتاب ابنه القاضي أبي الحُسَيْن "التَّمام لكتاب الرِّوايتين" يظهر له الفرق بينهما في أجلى صورة، فليس "التَّمَامُ" كالأصلِ، ولا قريبًا منه.
(٢) العبر (٤/ ٧٠).
(٣) سير أعلام النبلاء (١٩/ ٦٠٢).
(٢) العبر (٤/ ٧٠).
(٣) سير أعلام النبلاء (١٩/ ٦٠٢).
المقدمة / ٦٣