٤ - نَشْأَتُهُ وَطَلَبُهُ العِلْمَ:
لا نَعْرِفُ شَيْئًا عن نَشْأَته الأُولَى؛ إلَّا أَنَّ مكانةَ والدِهِ الاجتماعيَّةَ والعِلْمِيَّةَ والسِّياسِيَّةَ حيثُ يُعدُّ في رجالِ الدَّولةِ وكبارِ قُضاتِهَا جَعَلَتْهُ هَذه المَكَانَةُ يَنْشأُ في بيئةٍ ذَاتِ دَخْلِ عَالٍ، لا يَحْتَاجُ مَعَهُ إلى عَنَاءٍ وتَعَبٍ لِكَسْبِ العَيْشِ، فتفرَّغ لطَلَبِ العِلْمِ وَتَحْصِيْلِهِ، ونَفْتَرِضُ أَنَّه دَخَلَ الكتَّابَ كغيرِهِ من أبناءِ زَمَنِهِ أَدْرَك مَبَادِئَ العُلُوْم من حفظٍ للقُرْآن ومعرفةٍ بالسُّنَّة … ولا شَكَّ أَنَّه حَضَرَ أَو أُحْضِرَ في مَجَالِسَ وَالِدِهِ، لكِنَّهُ لم يُمَتَّعْ بهذه المَجَالِسِ، فَمَا أَنْ بَدَأَتْ تَظْهَرُ عَلَامَاتُ النَّجَابَةِ عَلَيْهِ واحْتَاجَ إلى عِلْمِ وَالدُه حتَّى
(١) التَّقييد لابن نقطة (١/ ١٠٤).
(٢) الذيل على طبقات الحنابلة (١/ ١٧٧).
(٢) الذيل على طبقات الحنابلة (١/ ١٧٧).
المقدمة / ٢٢