وفي حديث أبي هريرة المتقدم (١): «أنه رفع يديه، فجعل يحمد الله، ويدعو بما شاء الله أن يدعو».
فهذا الحمد يمكن (٢) أن يكون هو الحمد الذي في ضمن التهليل، كما دلَّ عليه الرواية المفسرة، وعليه كلام أحمد، ويمكن أن يكون غيره.
وذكر القاضي وأبو الخطاب وجماعة من أصحابنا: أنه يكبِّر ثلاثًا (٣)، قال القاضي: يقول: الله أكبر الله أكبر الله أكبر ولله الحمد، الله أكبر على ما هدانا، الحمد لله على ما هدانا.
وقال أبو الخطاب (٤) وغيره: يكبِّر ثلاثًا، ويقول: الحمد لله على ما
(١) (ص ١٨٠). وسبق بيان أن ذلك كان في فتح مكة والنبي - ﷺ - يومئذٍ حلال.
(٢) في النسختين: «ويمكن»، والسياق لا يقتضي الواو.
(٣) كما في «المستوعب» (١/ ٥٠٣) و«الفروع» (٦/ ٤٣) وغيرهما.
(٤) في «الهداية» (ص ١٩٠).
(٢) في النسختين: «ويمكن»، والسياق لا يقتضي الواو.
(٣) كما في «المستوعب» (١/ ٥٠٣) و«الفروع» (٦/ ٤٣) وغيرهما.
(٤) في «الهداية» (ص ١٩٠).
٥ / ١٨٤