فصل
وهل تسمَّى المضمضة والاستنشاق فرضًا؟ على روايتين منصوصتين (٢). وكذلك عنه في صدقة الفطر (٣) بناءً على إحدى الروايتين عنه أن الفرض: ما يثبت بكتاب الله دون ما يثبت (٤) وجوبه بالسنة، أو ما يثبت بدليل قاطع دون ما يثبت (٥) بخبر الواحد والعموم ونحو (٦) ذلك. وربما قيل: ما لم يسقط في عمد ولا سهو.
ويجوز تأخيرهما عن غسل ظاهر الوجه. ويجب تقديمهما على غسل اليد في إحدى الروايتين، لأنهما من الوجه، فوجب تقديمهما كسائر أجزائه.
والرواية الثانية: أنه يجوز تأخيرهما عن جميع الأعضاء، وأنه [لا] (٧) يجب الترتيب والموالاة بينهما وبين غيرهما؛ لما روى المقدام بن معدي كرب قال: أُتي رسول الله - ﷺ - بوضوء فتوضَّأ، فغسل كفَّيه ثلاثًا، وغسل
(١) في الأصل والمطبوع: "إذا".
(٢) انظر: "مسائل أبي داود" (ص ١٢ - ١٣) و"كتاب الروايتين والوجهين" (١/ ٧٠ - ٧١).
(٣) انظر: "المغني" (٤/ ٢٨٣).
(٤) في المطبوع: "ثبت" خلافًا للأصل.
(٥) انظر الحاشية السابقة.
(٦) في الأصل: "ويجوز"، والتصحيح من المطبوع.
(٧) زيادة لازمة من المطبوع.
(٢) انظر: "مسائل أبي داود" (ص ١٢ - ١٣) و"كتاب الروايتين والوجهين" (١/ ٧٠ - ٧١).
(٣) انظر: "المغني" (٤/ ٢٨٣).
(٤) في المطبوع: "ثبت" خلافًا للأصل.
(٥) انظر الحاشية السابقة.
(٦) في الأصل: "ويجوز"، والتصحيح من المطبوع.
(٧) زيادة لازمة من المطبوع.
١ / ١٥٥