وذكر إسحاق عن ابن عمر أنها كانت تصلِّي في درع وخمار وإزار تحت الدرع (٢).
ويذكر في الحديث: «يرحم الله المُتَسَرْوِلاتِ» (٣).
ولا تضُمُّ ثيابها في حال قيامها، لئلا يبدو تقاطيع خلقها.
مسألة (٤): (فإن لم يجد إلا ما يسترُ عورته ستَرها).
هذه المسألة لها صورتان:
إحداهما: إن لم يجد [إلا] (٥) ثوبًا يستر عورته فقط، أو منكبيه فقط، فإنه يستر العورة، ويصلي قائمًا عند كثير من أصحابنا.
وقال القاضي وطائفة: بل يستر المنكبين، ويصلِّي جالسًا مومئا، لأنَّ نصَّ أحمد في الصورة الثانية يدل على أنَّ ستر المنكبين مع ستر العورة بالقعود أولى من ستر العورة فقط. وذلك لأنَّ النبيَّ - ﷺ - نهى أن يصلِّي
(١) وأخرجه ابن المنذر في «الأوسط» (٢٤١٢).
(٢) أخرجه عبد الرزاق (٥٠٣١)، وابن سعد في «الطبقات» (٨/ ٤٨٩)، من طريق ليلى بنت [سعد]، عن عائشة بنحوه.
(٣) أخرجه عبد الرزاق (٥٠٤٣)، من مرسل مجاهد.
(٤) «المستوعب» (١/ ١٥٧)، «المغني» (٢/ ٣١٧ - ٣١٨)، «الشرح الكبير» (٣/ ٢٣٢ - ٢٣٣)، «الفروع» (٢/ ٥٢).
(٥) الزيادة من هامش الأصل.
(٢) أخرجه عبد الرزاق (٥٠٣١)، وابن سعد في «الطبقات» (٨/ ٤٨٩)، من طريق ليلى بنت [سعد]، عن عائشة بنحوه.
(٣) أخرجه عبد الرزاق (٥٠٤٣)، من مرسل مجاهد.
(٤) «المستوعب» (١/ ١٥٧)، «المغني» (٢/ ٣١٧ - ٣١٨)، «الشرح الكبير» (٣/ ٢٣٢ - ٢٣٣)، «الفروع» (٢/ ٥٢).
(٥) الزيادة من هامش الأصل.
٢ / ٣٢٥