ابن إياس ج ٣ ص ١٧٣: يتغذى بالقراقيش والزعتر. انظر شرح التبريزي على الحماسة ج ٣ ص ٤٠، الدرر المنتخبات المنثورة ص ١٩٧. في ص ٢٦٥ من رقم ٢٩٠ مجاميع: حاشا: صنف من الزعتر.
سهم الألحاظ في وهم الألفاظ لابن الحنبلي، أول ص ١٧: زعتر خطأ إلخ، واقرأ القبار بعده، ففيه بيتان فيهما زعتر.
زعر: الزَّعَر عندهم: قطع الذنب. حمار أَزْعَر: لا ذنب له خِلْقة أو هو مقطوع. وطربوش أزعر: بلا زِرّ.
في القاموس: الأَبْتَر: المقطوع الذنب.
زَعْرُب: يقولون: كفر زُعْرُب. ويقولون: هُوَّ انا زُعْرُبان ولاّزي الطرطور: أي ليس لي قيمة ولا يسمع كلامي.
زَعْزَع: الزَّعْزُوعَة: هي طرف العود من قصب السكر، وجمعها زعازيع.
الزعزوعة: تستعمل أيضا لطرف عود الذرة.
وأبو زِعِيزَع: لعبة تتخذ من رأس الجزر، فيقطع من وسطه من جهة فقط قطعا لا يبلغ اللب، فيمكن تحريكه باليد بحيث يكون كالساجد والقائم، ويقولون: يا بو زعيزع قُوم صلِّي، كل سنة وانت مِحَنِّى، لأن الجزر غالبه أحمر. ولو قالوا: مِحَلِّى، والقصد محلَّى، لطابق. زجل حسن الساعاتيك يا بوزعيزع قوم صلي في المجموعة (رقم ٦٦٦ شعر) ظهر ص ١٥٢، وص ٢٧ من رقم ١٢١١ شعر. ابن سودون ص ٩٥.
نفحات الزهر لابن طولون (رقم ٣١٥ مجاميع) ص ١٠٧:
٤ / ٢٦