خُضَيري: لطائر معروف، لعله الخُدارية. في القاموس: الخُضَاريّ كغَرابيّ: طائرُ، الخُضّار كرمان: طائر. الخُصَيراء: طائر.
وفلان مِخَضْرٌ، أي نشوان من الخمر، هو من الخَدر. الكتاب - رقم ٧٢٤ شعر - أوائل ص ٩٥: استعمال (محشوش) كقولهم: مخمور.
وامرأة من المِخَضَّرات: هو من الخِدْر.
خَضّ: خَضَّهُ بمعنى: أفزعه. والخَضَّة، بمعنى الفَزَع ومطاوعه عندهم: انْخصّ. ومخضوض عليه، أي فِزِعٌ لأجله وخائف عليه.
ابن إياس ج ٢ ص ٢٩: استعماله طَرْبة للخَضَّة، وكذلك في ج ٣ ص ١٢٤. وفي ١٢٦ و١٤٩: استعمل الرَّجْفَة.
والعامّة تقول أيضًا للخَضًّة: طربة. وذكرناها في (طرب). وخضّ اللبن لاستخراج الزبد يرادفه: المخض وانظر (خضخض).
في فقه اللغة ص ١٧٨: الخضخضة: تحريك الماء والشيء المائع في الإناء وغيره. وفيها المخضّ: تحريك اللبن لاستخراج زبده.
في فقه اللغة - طبع اليسوعيين - ص ٥٨: لبن جهير ليس فيه زبدة: لعلّه يرادف اللبن الخضّ الذي نزعت زبدته. انظر المخض: تحريك اللبن لاستخراج زبده.
واللبن الذي يسمّى: بالخضّ يقال له في أعالي الصعيد: الحامض.
النخسة العتيقة من سفر السعادة آخر ص ١٧:
٣ / ١٨٨