والجنْدي لفظة يخاطبون بها الأتراك، ويعبرون بها عنهم، وذلك لأنّهم كانوا جندا. جندي الأزهر، ولعل في مسجد طنطا جنديا آخر.
جنزبيل: هو الزنجبيل. انظر (الزجفيل) في ص ٢٠٢ من الدّرر المنتخبات المنثورة، شفاءالغليل ص ١١٤.
جنزر: أي علاه الصدأ. الإِفادة والاعتبار لعبد اللطيف البغدادي ص ٢٧: نحاس قد تزنجر، وفي ص ٣٠ أيضا.
ويقولون: الفرخة جَنْزَرت، والفراخ جنزروا: أي بدأ ريشها ينبت، لأن ألوانها تصير مائلة للون الصدأ ونحوه؛ فإذا تم ريشها وقاربت الذبح قالوا: طلع لها ريش الحلال، أي استحقوا أن يذبحوا (١).
الجنزير أي سلسلة، وهي تركية. ابن إياس ج ١ ص ١٨٥، ٣٥٣، ج ٢ ص ١٨، ١٣٧: استعمل الزناجير، واستعمل في مواضع أخرى: ج ٢ ص ١٣٦، ١٩٩، وج ٣ ص ٢٠١: الجنازير والجنزير. وفي مادة (فوق) من اللسان ص ١٨٠: بيت فيه زنجير. وفي المعرب والدخيل لمصطفى المدني ما نصه: «الزنجير: هو السلسلة، وهو لفظ أعجمي ليس بعربي - بتقديم الزاي المفتوحة لا غير، كذا نقلته من خط العلامة حسين بن رستم الشهير بباشا زاده». المنهل الصافي ج ٥ ص ٦١٣: وجنزرهم، أي ربطهم في الجنازير. وفي أوائل ص ٦٦٢: وضع الزنجير في عنق أبي الخير، وبعده: مزنجر. ويستعمل الجبرتي الجنزير كثيرا.
(١) الصواب: استحقت أن تذبح.
٣ / ٥١