بَلاّعة: لأنها تبلع الماء، ولعل العرب قالت: بالوعة. «سهم الألحاظ في وهم الألفاظ» لابن الحنبلي ص ٢٨: البَلُّوعة خطأ، ولعل صوابها بالوعة. واستعمل ابن مفلح في «الآداب الشرعية» أواخر ص ٧٤: البلاليع، وهي لا تكون جمعا لبالوعة. «الجزء (رقم ١٣٨٣ تاريخ) أوائل ص ١٧٨: وتتابعت الغيوث حتى ملأت البلاليع.
بّلامة: ذكرها الجبرتي ج ٢ ص ١٨٠: بأنها في السرج، ولعلها بمعنى البرذعة أو نحوها. «فصيح ثعلب» (١٧٤ لغة) آخر ص ٨٠: ذكر البرذعة بمعنى البلامة. «اتفاق المباني وافتراق المعاني» أواخر ص ١٣: الوَليَّة، ويرادفها البلامة أو البردعة. «النسخة القديمة من سفر السعادة» ص ٧٦: القُرْطات: البرذعة أو الحلس.
بَلاَّنة: ولا يقال بلانَّ للرجل، بل يقال: حَمّامي. وقد وجدنا في كتب الأدب:
هيّا البلان موسى ... خلوة تجلو العروسا
وأما البابا بمعنى الغاسل، أو غاسل الثياب، فقد تكلمنا عليه في (زين). «حدائق النمام في الحمام» (رقم ٦٤٩ أدب) ص ٩
٢ / ٢٢٣