بَعْدين: من الكلمات المنحوتة عندهم، وصوابها: بعد أن .. الخ، وبعضهم يقول: بعْديها فعل كذا: أي بعدها، يريدون بعد ذلك، وهو من الإشباع، أصلها: ومِن بعدها، فأُشبعت فصارت: ومن بعديها.
بَعْرُور: للبعير الصغير، وهو إحدى صيغهم في التصغير. والبعرور عام في الأرياف والمدن.
بَعْزَق: بعزق الشيء: بمعنى بَعْثَره. في اللغة: بعزق: بمعنى فرّق، فإذن هي فصيحة، ويقال فيها: زَعْبَق.
بَعْض: يعبرون بالبعض في بعض التراكيب عن النفس. يقولون: فلان أخد بعضه وراح. ولعلهم كانوا أولا يريدون: أخذ كل شيء له .. ثم صاروا يعبرون به عن نفس الشخص: أي أخذ نفسه وذهب.
والبعوضة عندهم: داء يصيب الشعر فيُسقطه، يقولون: دقنه فيها البعوضة.
بَعْليِ: في الزرع، فصيحة. انظر ذلك في «شرح الدرة للخفاجي» ص ٢٢٧ - ٢٢٨. «الأضداد (رقم ٣٨٩ لغة) ص ٣١: البعل: الذي تشرب من السماء الخ. وإلى ص ٣٢ منه: شواهد في ذلك أيضا.
٢ / ١٩٦