عرص — الصفحة ١٣٠٢

زيادة عن عبارة الزمخشري (فرسا له جناحان من رقاع). منظومة ابن العماد في الأكل ١٣ تحريم بعضهم اتخاذ اللعب للأطفال، وتراجع كتب الفقه. الآداب الشرعية لابن مفلح ٣٩٧ - ٣٩٨ لعب السيدة عائشة بالبنات. لعب السيدة عائشة بالبنات: الجزء الذي عندنا من ربيع الأبرار ٢٠٢ وأواخر ٢١٤. المعيار في فقه مالك ١١/ ٨٧ سؤال عن الأيدي التي يصنعها الشماعون من الشمع والفاند، وما يصنع منها من العجين. الأغاني ٢/ ٦٧. ولها بيت جوار من لعب. في شعر لامرئ القيس، أي كما تقول العامة الآن عرائس. نشوار المحاضرة: دوباركة عن تمثال كالصبيّة يعمل ببغداد. وقد ذكرناه في اللعب والتصوير، وانظر ١٧٧.
الشجرة إذا نبتت من بزر أو قضبان: أول نباتها تسمى بالعروس، لعله تشبيها بالعروس لأنها في الغالب تكون بكراحيية - فلعل الباذنجان العروس [منه] أي أنه من أول نبتة، وأما إذا قطعت ثم نبتت جذورها مرة ثانية فهي عُقْر وخِلْفَة.

عرص: عَرْصة البيت. وفي الريف يقولون لبلاطة الفرن: عَرْصَة، وقد يقولون: بلاطة أيضًا، وفي المدن لا يقولون إلا بلاطة. مجلة عين شمس ٣/ ٢١١ عرصة البيت.
وعرّص بمعنى قاد، وهو المعرّص أي القَوّاد. قطف الأزهار - رقم ٦٥٣ أدب - ص ٤٨٢ - ٤٨٧ الكلام على القيادة. استعمل ابن سودون عرّص بالصاد في ص ١٢٥. ديوان المعمار، أول ص ٩٧ المعرّص، وبعده أعرّص. سرح العيون ١٤ الكلام على القوادة. شفاء الغليل ٣٧ استحسان في القيادة. انظر القيادة في الزواجر لابن حجر ٢/ ٥٣. حلبة الكميت أواخر ص ٤١ استعماله للفظ المعرصين. مجموعة شعرية يرجح أنها للعصفوري، أوائل
٤ ‏/ ٣٩٧