صَفْصَف: البيت بيصفصف عليه: أي لم يبق أحد به غيره.
صفل: يِصْطِفِل: لعله محرف من افتصل، يريدون انفصل بنفسه في هذا الشيء. ويدل على ذلك ما جاء في تاريخ ابن الفرات ج ٦ آخر ٧٨ (٢): وأنا أفتصل مع نور الدين. الجبرتي ١/ ٢٥١ اصطفل.
صَفَنْجُورِي: للنسيج الذي يأتي من الخارج كالجوخ والبيت (؟) ونحوهما، وقد يقصد به الملون منه، يقولون فلان لابس جبة صفنجوري، أي ليست من صوف الزعبوط بل من نوع غالٍ آتٍ من الخارج. وقد يقولون: فلان يلبس صفنجوري: كناية عن تأنقه في ملبسه، أي يلبس الغالي من الملابس. وأصل الكلمة منحوتة من صوف أنجوري، أي صوف المعزي، التي في أنكورة، أي أنقرة.
صفي: التصفية: أي ترويق الماء ونحوه، فصيحة، والعامة تستعملها وتتوسع فتقول: صَفِّي الكوز ونحوه، تريد أراق ما فيه حتى لم يُبق شيئا.
والمَصْفَة: عندهم المِصْفَاة. مطالع البدور ١/ ١٣٤ - ١٣٥ أبيات في الراووق، وانظر مقطعات فيه في حلبة الكميت ١٤٩.
والصافي يطلقونه على اللون الأزرق الفاتح كلون السماء، وهو مأخوذ من قولهم: اللبن الصافي، وهو الرائب لأنه يضرب إلى الزرقة، ويقولون: صافي يا لبن، كناية عن صفاء القلوب، ففيه التورية.
٤ / ٢٨٤