ينبغي تقليل الحذف مهما أمكن؛ لتقل مخالفة الأصل، ولهذا ضعف قول من قال في قوله تعالى: ﴿وأشربوا في قلوبهم العجل﴾ [البقرة: ٩٣] أي: حب عبادة العجل، والأولى: حب العجل.
فائدة:
اعتبر الأخفش التدريج في الحذف مهما أمكن، فقال في قوله تعالى: ﴿واتقوا يومًا لا تجزي نفس عن نفسًا شيئًا﴾ [البقرة: ٤٨، ١٢٣]: أن الأصل لا تجزي «فيه»، فحذف حرف الجر فصار: «تجزيه»، ثم حذف الضمير فصار: «تجزي».
وعن سيبويه: أنها حذف دفعة واحدة.
ونقل ابن الشجري القول الأول عن الكسائي واختاره، قال: والثاني قول نحوي آخر.
وقال أكثر أهل العربية - منهم سيبويه، والأخفش - يجوز الأمران.
انتهى.
قال ابن هشام في «المغنى»: وهو نقل غريب.
فصل:
في أماكن من الحذف في القرآن.
١ - حذف المضاف/: ﴿وجاء ربك﴾ [الفجر: ٢٢]، ﴿فأتى الله بنيانهم﴾
٦ / ١٢١