ومنها: الألفاظ المذكورة للعموم - كما مر.
ومنها: لفظ التثنية والجمع، فإنه يغني عن تكرار المفرد، وأقيم الحرف فيها مقامه اختصارًا.
فصل:
تقدم الكلام على إيجاز القصر وذكر ما فيه من الآيات الشريفة، وبقي إيجاز الحذف. ذكر ابن هشام في «المغنى» للحذف ثمانية شروط:
أحدها: وجود دليل حالي، كقولك لمن رفع سوطًا: «زيدًا» بإضمار أضرب، ومنه: ﴿قالوا سلامًا﴾ [هود: ٦٩]، أي سلمنا سلامًا، أو مقالي، كقولك لمن قال: من أضرب؟ «زيدًا». ومنه: ﴿وقيل للذين اتقوا ماذا أنزل ربكم قالوا خيرًا﴾ [النحل: ٢٤]، وإنما يحتاج إلى ذلك إذا كان المحذوف الجملة بأسرها، - كما مثلنا - أو أحد ركنيها نحو: ﴿قال سلام قوم منكرون﴾ [الذاريات: ٢٥]، أي: سلام عليكم أنتم قوم منكرون، فحذف خبر الأولى ومبتدأ
٦ / ١١٤