لكن يخرجها على أن يكون «الرحمن» بدلا، ولا سيما على مذهب الأعلم، إذ لا يجيز في «الرحمن» أن يكون صفة، وحسن ذلك على مذهب غيره: كونه وصفا خاصا، وكون البدل على نية تكرار العامل، فكأنه مستأنف من جملة أخرى، فحسن النصب.
وقول من زعم أن نصب «رب» بفعل دل عليه الكلام قبله- كأنه قيل: نحمد الله رب العالمين-، ضعيف؛ لأنه من مراعاة التوهم، وهو من خصائص العطف، ولا نقاش فيه. ومن زعم أن نصبه على النداء فضعيف، للفصل بقوله: ﴿الرحمن الرحيم﴾ [الفاتحة: ٣] انتهى.
﴿الرحمن الرحيم﴾ [الفاتحة: ٣]، قرأ الجمهور: بالجر، على أنهما صفتا مدح لله تعالى.
٤ / ٢١٨