قال أبو حيان: وقراءة الرفع أمكن في المعنى، ولهذا أجمع عليهما القراء السبعة؛ لأنها تدل على ثبوت الحمد واستقراره لله.
قال أبو حيان في «تفسيره»: وقرأ زيد بن علي وطائفة: «رب العالمين»/ بالنصب على المدح، وهي فصيحة لولا خفض الصفات بعدها فضعفت إذ ذاك. على أن الأهوزي حكى في قراءة زيد بن علي أنه قرأ: «رب العالمين الرحمن الرحيم» [الفاتحة: ٣، ٢] بنصب الثلاثة، فلا ضعف إذ ذاك، وإنما يضعف قراءة نصب «رب» وخفض الصفات بعدها، لأنهم
٤ / ٢١٧