أما الخارج عن القياس عند الجميع، فهو ما أشار إليه بالبيت الأول وهو ثلاثة ألفاظ: لفظا: «جزاؤا». الأولان في «العقود» وهما: ﴿وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ﴾ ١، ﴿إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ﴾ ٢، واحترز بالأولين في «العقود»، عن الثالث والرابع فيها وهما: ﴿وَذَلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ﴾ ٣، ﴿فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ﴾ ٤. لحذف صورة همزتهما على القياس، واللفظ الثالث في «الشورى»، وهو: ﴿وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا﴾ ٥.
وأما الخارج عن القياس من غير خلاف لأبي داود، ومع خلاف لأبي عمرو فهو أشار إليه بالبيت الثاني، وهو واحد في «الحشر»: ﴿وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ﴾ ٦.
وأما الخارج عن القياس مع خلاف للشيخين، فهو ما أشار إليه بالبيت الثالث وهو ثلاثة في «الكهف»: ﴿فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَى﴾ ٧.
- وفي «طه»: ﴿وَذَلِكَ جَزَاءُ مَنْ تَزَكَّى﴾ ٨.
- وفي «الزمر»: ﴿ذَلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ، لِيُكَفِّرَ اللَّهُ عَنْهُمْ﴾ ٩.
وأما الوارد على القياس عند الجميع، فهو المسكوت عنه من بقية مواضع كلمات: «جزاء»، كموضعي «العقود» الأخرين وقد تقدما، ويفهم ذلك من سكوته عنها لبقائها. على القاعدة المتقدمة في فصل وما بعد سكون حذف، والعمل عندنا على تصوير الهمزة واوا بعدها في لفظي: «جزاؤا». الأولين في «العقود»، وفي: «جزاؤا» الذي في «الشورى» وفي: «جزاؤا»، الذي في «الحشر»، وفي «جزاؤا». الذي في «الزمر»، وعلى حذف صورة الهمزة فيما عدا ذلك من كلمات: «جزاء». الذي همزته متطرفة.
١ سورة المائدة: ٥/ ٢٩.
٢ سورة المائدة: ٥/ ٣٣.
٣ سورة المائدة: ٥/ ٨٥.
٤ سورة المائدة: ٥/ ٩٥.
٥ سورة الشورى: ٤٢/ ٤٠.
٦ سورة الحشر: ٥٩/ ١٧.
٧ سورة الكهف: ١٨/ ٨٨.
٨ سورة طه: ٢٠/ ٧٦.
٩سورة الزمر: ٣٩/ ٣٤.
٢ سورة المائدة: ٥/ ٣٣.
٣ سورة المائدة: ٥/ ٨٥.
٤ سورة المائدة: ٥/ ٩٥.
٥ سورة الشورى: ٤٢/ ٤٠.
٦ سورة الحشر: ٥٩/ ١٧.
٧ سورة الكهف: ١٨/ ٨٨.
٨ سورة طه: ٢٠/ ٧٦.
٩سورة الزمر: ٣٩/ ٣٤.
٢٤٨