ثم قال:
ومع أولى المؤمنين الملؤا ... في النمل عن كل ولفظ تفتؤا
ذكر في البيت من كلمات هذا الفصل المخالفة للقياس كلمتين، وهما: «الملؤا»، في «النمل» مطلقا مع الكلمة: «الملؤا». الأولى من سورة «المؤمنين» و: «تفتؤا».
أما «الملؤا» في «النمل» فثلاثة: ﴿يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ﴾ ١، ﴿يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي﴾ ٢، ﴿يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا﴾ ٣.
وأما الكلمة الأولى في «المؤمنين» فهي: ﴿فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ﴾ ٤،
واحترز بقوله: «أولى المؤمنين» عن الثانية فيها، وهي: ﴿وَقَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ ٥.
كما احترز بقيد السورتين عن الملأ الواقع في غيرها «كالأعرف»، فإن ذلك مرشوم بالألف.
وأما «تفيؤا» في «يوسف»: ﴿تَاللَّهِ تَفْتَأُ﴾ ٦، وما ذكر الناظم الخلاف فيما قبل هذا البيت احتاج إلى أن يزيد هنا قوله: «عن كل»، أي: عن كل المصاحف أو كتابتها ليرفع توهم أن كلمتي هذا البيت من ذوات الخلاف أيضًا.
ثم قال:
وبرءاؤا معه دعاؤا ... في الطول والدخان قل بلاؤا
ذكر في هذا البيت من كلمات هذا الفصل المخالفة للقياس عن كل ثلاث كلمات، وهي: «برءاؤا»، و: «دعاؤا». في «الطول»، أي: في سورة «غافر»، و: «بلاؤا». في «الدخان».
١ سورة النمل: ٢٧/ ٢٩.
٢ سورة النمل: ٢٧/ ٣٢.
٣ سورة النمل: ٢٧/ ٣٨.
٤ سورة المؤمنون: ٢٣/ ٢٤.
٥ سورة المؤمنون: ٢٣/ ٣٣.
٦ سورة يوسف: ١٢/ ٨٥.
٢ سورة النمل: ٢٧/ ٣٢.
٣ سورة النمل: ٢٧/ ٣٨.
٤ سورة المؤمنون: ٢٣/ ٢٤.
٥ سورة المؤمنون: ٢٣/ ٣٣.
٦ سورة يوسف: ١٢/ ٨٥.
٢٤٩