ثم قال:
وشفعاؤا يعبؤا البلاؤا ... ثم بلالام معا أنباؤا
ذكر في هذا البيت أربع كلمات أيضا من كلمات هذا الفصل المخالفة للقياس وهي: «شفعاؤا»، و: «يعبؤا». و: «أنباؤا». بلا لام تعريف.
أما «شفعاؤا» ففي «الروم»: ﴿وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ مِنْ شُرَكَائِهِمْ شُفَعَاءُ﴾ ٢.
وأما «يعبؤا» ففي «الفرقان»: ﴿قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي﴾ ٣.
وأما «البلاؤا» ففي «الصافات»: ﴿إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلاءُ الْمُبِينُ﴾ ٤. وقد استعمل الناظم: «أل»، هنا قيد الإخراج المنكر لكن بقرينة ذكره المنكر في «الدخان» بعد هذا، وسيأتي هناك بيان المحترز عنه.
وأما «أنباؤا» بلا لام تعريف ففي «الأنعام» و«الشعراء»: ﴿أَنْبَاءُ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ﴾ ٥. وإلى هذين الموضعين أشار بقوله: «معا»، وسيأتي استدراك الخلاف في: «أنباؤا» الذي في «الشعراء» لأبي داود، واحترز بقوله بلا لام، عن المقترن بلام التعريف، وهو في «القصص»: ﴿فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الْأَنْبَاءُ﴾ ٦. فإنه رسم بحذف صورة الهمزة على القياس، العمل عندنا على تصوير همزة: «أنباؤا»، بواو بعدها ألف في الموضعين كالألفاظ الثلاثة قبله.
ثم قال:
جزاؤا الأولان في العقود ... وسورة الشورى من المعهود
ومثلها لابن نجاح ذكرا ... في الحشر والداني خلافا أثرا
وعنهما أيضا خلاف مشتهر ... في سورة الكهف وطه والزمر
١ سورة الزخرف: ٤٣/ ١٨.
٢ سورة الروم: ٣٠/ ١٣.
٣ سورة الفرقان: ٢٥/ ٧٧.
٤ سورة الصافات: ٣٧/ ١٠٦.
٥ سورة الشعراء: ٢٦/ ٦.
٦ سورة القصص: ٢٨/ ٦٦.
٢ سورة الروم: ٣٠/ ١٣.
٣ سورة الفرقان: ٢٥/ ٧٧.
٤ سورة الصافات: ٣٧/ ١٠٦.
٥ سورة الشعراء: ٢٦/ ٦.
٦ سورة القصص: ٢٨/ ٦٦.
٢٤٧