- وأما «يطعمون» ففي «الذاريات»: ﴿وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ﴾ ٢.
- وقوله: غير منصوب على الاستثناء في «اعبدون».
ثم قال:
تردين إن يردن مع إن ترن ... واتبعون زخرف ومؤمن
ذكر في هذا البيت من الكلم التي حذفت منها الياء الزائدة أربع كلمات، وهي: «تردين وإن يردن وإن ترن واتبعون»، في الزخرف. وفي «المؤمن»، وهي سورة «غافر».
- أما «تردين» ففي «الصافات»: ﴿قَالَ تَاللَّهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ﴾ ٣.
- وأما «إن يردن» ففي «يس»: ﴿إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمَنُ بِضُر﴾ ٤. وليس أن قيد العدم تعدده بل إيضاح.
- وأما «إن ترن» ففي «الكهف»: ﴿إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالًا وَوَلَدًا﴾ ٥. وإن ليست قيدا بل إيضاح كالذي قبله.
وإما «اتبعون» في «الزخرف» و«المؤمن» فهم: ﴿وَاتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ﴾ ٦، ﴿وقَالَ الَّذِيءَامنَ يَقوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ﴾ ٧، واحترز بقيد السورتين من الواقع في غيرهما، وهو في «آل عمران»: ﴿فَاتَّبِعُونِي يُحبِبْكُمُ اللهُ﴾ ٨.
وفي «طه»: ﴿فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِ﴾ ٩. قال: الياء ثابتة في ذلك.
ثم قال:
أولى من اتبعن فأرسلون ... ثم بهود تسألن ينقذون
ضمن هذا البيت من الكلم التي حذفت منها الياء الزائدة أربع كلمات وهي: كلمة. «من اتبعن»، الأول، و«فأرسلون»، و«تسئلن»، في «هود»، و«ينقذون».
١ سورة المؤمنون: ٢٣/ ٩٩.
٢ سورة الذاريات: ٥٠/ ٥٧.
٣ سورة الصافات: ٣٧/ ٥٦.
٤ سورة يس: ٣٦/ ٢٣.
٥ سورة الكهف: ١٨/ ٣٩.
٦ سورة الزخرف: ٤٣/ ٦١.
٧ سورة غافر: ٤٠/ ٣٨.
٨ سورة آل عمران: ٣/ ٣١.
٩ سورة طه: ٢٠/ ٩٠.
٢ سورة الذاريات: ٥٠/ ٥٧.
٣ سورة الصافات: ٣٧/ ٥٦.
٤ سورة يس: ٣٦/ ٢٣.
٥ سورة الكهف: ١٨/ ٣٩.
٦ سورة الزخرف: ٤٣/ ٦١.
٧ سورة غافر: ٤٠/ ٣٨.
٨ سورة آل عمران: ٣/ ٣١.
٩ سورة طه: ٢٠/ ٩٠.
٢١٣