وحاصل التعليل الذي أشار إليه أن الجيم لا كانت من الحروف التي تخفى عندها النون الساكنة قراء، وكان الإخفاء قريبا من الإدغام حذف النون المخفاة في: «ننجي»، من الرسم كما حذفت النون المدغمة من الرسم أي المخفاة في «ننجي»، من الرسم كما حذفت النون المدغمة من الرسم في نحو ﴿عَمَّ يَتَسَاءَلُون﴾ ٣ و﴿مِمَّ خُلِق﴾ ٤، و﴿عَمَّا كُنْتُم﴾ ٥، ٦ و﴿أَلَّنْ نَجْمَع﴾ ٧ و﴿ألَّا تَعْلُوا﴾ ٨ فإذا ضبطت: «ننجي» في السورتين ألحقت النون الساكنة بالحمراء وأعريتها من علامة السكون، وأعريت الجيم من علامة التشديد كما ذكره الداني.
واعلم أن الناظم سكت عن حذف النون الثانية من: ﴿لِنَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُون﴾ ٩، في سورة «يونس»، ومن: ﴿لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا﴾ ١٠، في سورة «غافر»،
وقد ذكرهما الشيخان معًا بالخلاف، وكان وجه سكوته عنهما هو تضعيف الشيخين لحذف النون فيهما، وبإثبات نونهما جرى العمل.
وأما «تأمنا» من قوله تعالى: ﴿مَا لَكَ لا تَأْمَنَّا﴾ ١١ في سورة «يوسف»، فقد أجمع كتاب المصاحف على رسمها بنون واحدة وفيها وجهان لنافع وغيره، من القراء السبعة:
أحدهما: إدغام النون الأولى، وهي آخر الفعل في النون الثانية، وهي أول الضمير المنصوب إدغاما تاما مع الإشمام.
١ سورة الصف: ٦١/ ١٠.
٢ سورة يونس: ١٠/ ٩٢.
٣ سورة النبأ: ٧٨/ ١.
٤ سورة الطارق: ٨٦/ ٥.
٥ سورة النحل: ١٦/ ٥٦.
٦، ٧ سورة القيامة: ٧٥/ ٣.
٨ سورة النمل: ٢٧/ ٣١.
٩ سورة يونس: ١٠/ ١٤.
١٠ سورة غافر: ٤٠/ ٥١.
١١ سورة يوسف: ١٢/ ١١.
٢ سورة يونس: ١٠/ ٩٢.
٣ سورة النبأ: ٧٨/ ١.
٤ سورة الطارق: ٨٦/ ٥.
٥ سورة النحل: ١٦/ ٥٦.
٦، ٧ سورة القيامة: ٧٥/ ٣.
٨ سورة النمل: ٢٧/ ٣١.
٩ سورة يونس: ١٠/ ١٤.
١٠ سورة غافر: ٤٠/ ٥١.
١١ سورة يوسف: ١٢/ ١١.
١٧٣