وقَد مَضَتِ الدَّلالَةُ على جَوازِ نِكاحِ الزّانيَةِ المسلِمَةِ، وأَنَّه لا يُفسَخُ بالزِّنى وإِنَّما جَعَلَ اللهُ تَعالَى العِدَّةَ فى النِّكَاحِ، وجَعَلَ النَّبِيُّ -ﷺ- الاستِبراءَ مِنَ المِلْكِ (٣)، وأَجمَعَ أهلُ العِلمِ على أنَّ ولَدَ الزِّنى مِنَ الحُرَّةِ (٤) يَكونُ حُرًّا، فيُشبِهُ أن يَكونَ هَذا الحَديثُ، إن كان صَحيحًا، مَنسوخًا، واللهُ أعلَمُ.
بابُ نِكَاحِ العَبدِ وطَلاقِهِ
١٤٠١٠ - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ ابنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشَّافِعِيُّ، أخبرَنا سفيانُ، عن محمدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ مَولَى آلِ طَلحَةَ، عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ، عن عبدِ اللهِ ابنِ عُتبَةَ، عن عُمَرَ بنِ الخطابِ -رضي الله عنه-، أنَّه قال: يَنكِحُ العَبدُ امرأتَينِ، ويُطَلِّقُ
(١) ليس فى: س.
(٢) سعيد بن منصور (٦٩٣).
(٣) فى س: "المالك".
(٤) فى س: "الحر".
(٢) سعيد بن منصور (٦٩٣).
(٣) فى س: "المالك".
(٤) فى س: "الحر".
١٤ / ٢٤٣