بابُ الرَّجُلِ يُطَلِّقُ أربَعَ نِسوَةٍ له طَلاقًا بائنًا حَلَّ له أن يَنكِحَ مَكانَهُنَّ أربَعًا
قال الشَّافِعِيُّ رحمه الله: لأنَّه لا زَوجَ له ولا عِدَّةَ عَلَيه. واحتَجَّ على انقِطاعِ الزَّوْجيَّةِ بانقِطاعِ أحكامِها مِنَ الإِيلاءِ والظِّهارِ واللِّعانِ والميراثِ وغَيرِ ذَلِكَ. قال: وهو قَولُ القاسِمِ بنِ محمدٍ وسالِمِ بنِ عبدِ اللهِ وعُروَةَ وأَكثَرِ أهلِ دارِ السُّنَّةِ وحَرَمِ اللهِ عز وجل (٣).
١٣٩٦٤ - أخبرَنا أبو أحمدَ عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ
= حاتم (٥١١٧).
(١) ليس فى: ص ٧. وكتب أمامه فى حاشية الأصل: "المضروب عليه ... ".
(٢) المصنّف فى المعرفة (٤١٢٧). وأخرجه ابن أبى شيبة (١٩٤٨٣) من طريق سلام بن القاسم عن أمه عن أم سعيد به. قال ابن أبي حاتم فى بيان خطأ البخارى ص ٤١: سلام بن القاسم ... وإنما هو سليمان بن القاسم. وينظر التاريخ الكبير ٤/ ١٣٤، والجرح والتعديل ٤/ ١٣٧، ٢٦٢.
(٣) الأم ٥/ ١٤٦.
(١) ليس فى: ص ٧. وكتب أمامه فى حاشية الأصل: "المضروب عليه ... ".
(٢) المصنّف فى المعرفة (٤١٢٧). وأخرجه ابن أبى شيبة (١٩٤٨٣) من طريق سلام بن القاسم عن أمه عن أم سعيد به. قال ابن أبي حاتم فى بيان خطأ البخارى ص ٤١: سلام بن القاسم ... وإنما هو سليمان بن القاسم. وينظر التاريخ الكبير ٤/ ١٣٤، والجرح والتعديل ٤/ ١٣٧، ٢٦٢.
(٣) الأم ٥/ ١٤٦.
١٤ / ٢٢٠