١١١٩٥ - قال: وأخبرَنا سعيدٌ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، أن ابنَ عُمَرَ كان يُجيزُه (٢).
١١١٩٦ - أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن نافِعٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ أنَّه قال: لا بأسَ بأن يُسلِفَ الرَّجُلُ في الطَّعامِ المَوصوفِ بسِعرٍ مَعلومٍ إلَى أجَلٍ مُسَمًّى، ما لَم يَكُنْ ذَلِكَ في زَرعٍ لَم يَبدُ صَلاحُه أو ثَمرٍ لَم يَبدُ صَلاحُه (٣).
قال الشيخُ: يُريدُ به واللهُ أعلمُ أن يُسلِفَه في زَرعٍ بعَينِه أو ثَمرٍ بعَينِه فلا يَجوزُ؛ لأن بَيعَ أعيانِ الثِّمارِ على رُءوسِ الأشجارِ إنَّما يَجوزُ إذا بَدا فيها الصَّلاحُ.
بابُ جَوازِ الرَّهنِ والحَميلِ في السَّلَفِ
استِدلالًا بالكِتابِ في آخِرِ آيَةِ الدَّينِ، وآيَةُ الدَّينِ وارِدَةٌ في السَّلَفِ المَضمونِ.
(١) المصنف في المعرفة (٣٥٦٠)، والشافعي ٣/ ٩٤، وعنده: الورق في الورق نقدًا.
(٢) المصنف في المعرفة (٣٥٦١)، والشافعي ٣/ ٩٤.
(٣) مالك في الموطأ برواية ابن بكير (٩/ ١١ و- مخطوط)، وبرواية الليثى ٢/ ٦٤٤.
(٢) المصنف في المعرفة (٣٥٦١)، والشافعي ٣/ ٩٤.
(٣) مالك في الموطأ برواية ابن بكير (٩/ ١١ و- مخطوط)، وبرواية الليثى ٢/ ٦٤٤.
١١ / ٣٧٩