* ثم أمر الله بقَصْدِ الصعيد الطَّيِّبِ، وقَيَّدَ الأمرَ به.
وقد اختلفتْ عباراتُ أهل اللغةِ في الصَّعيد (٤)، فقال أبو عُبيدٍ والفَرَّاءُ: الصعيدُ: الترابُ. وقال ابنُ الأعرابيِّ: الصعيدُ: الأرضُ بعينها. وقال الخليلُ والزَّجّاجُ وثَعْلَبٌ: الصعيدُ: وَجْهُ الأرضِ؛ لقوله تعالى ﴿فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا﴾ [الكهف: ٤٠].
* وكذلك اختلفَ الفُقهاء أيضًا: فذهبَ الشافعيُّ إلى أنه لا يجوز إلا بالترابِ الخالِصِ الذي له غُبار (٥)؛ لقوله - ﷺ -: «جُعِلَتْ لنَا الأَرْضُ مَسْجِدًا، وجُعِلَتْ لنا تُرْبَتُها طَهورًا» (٦)، فنزل من عمومِ الأرضِ إلى خُصوصِ تربتها، ولقولِ ابنِ عباسٍ -رضي الله تعالى عنهما - في تفسيره: «فتعمدوا الأرضَ وتربتَها»، ولأنَّ الله سبحانه وصفَهُ بالطَّيِّبِ، والطَّيِّبُ: الخِالصُ الذي هو ترابُ الحَرْثِ؛ استدلالًا بقوله تعالى: ﴿وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ﴾ [الأعراف: ٥٨].
(١) في «ب»: «وكان».
(٢) تقدم تخريجه قريبًا.
(٣) في «أ»: «بها».
(٤) انظر أقوال أهل اللغة في معنى الصعيد في: «لسان العرب» (٣/ ٢٥٤) مادة (صعد).
(٥) انظر: «الأم» للشافعي (١/ ٥٠)، و«الحاوي الكبير» للماوردي (١/ ٢٣٧).
(٦) رواه مسلم (٥٢٢)، كتاب: المساجد ومواضع الصلاة، في أوله، عن حذيفة بن اليمان.
(٢) تقدم تخريجه قريبًا.
(٣) في «أ»: «بها».
(٤) انظر أقوال أهل اللغة في معنى الصعيد في: «لسان العرب» (٣/ ٢٥٤) مادة (صعد).
(٥) انظر: «الأم» للشافعي (١/ ٥٠)، و«الحاوي الكبير» للماوردي (١/ ٢٣٧).
(٦) رواه مسلم (٥٢٢)، كتاب: المساجد ومواضع الصلاة، في أوله، عن حذيفة بن اليمان.
٢ / ٤١٤