تيسير البيان لأحكام القرآن

= (٥/ ٤٩٣)، و«أحكام القرآن» للجصاص (٣/ ١١٦)، و«الإشراف على مذاهب العلماء» لابن المنذر (٥/ ١٣١).
(١) انظر: «أحكام القرآن» للجصاص (٣/ ١١٧)، و«المبسوط» للسرخسي (٥/ ١١٠).
(٢) دليل الخطاب: ويسمى مفهوم المخالفة وهو: إثبات نقيض حكم المنطوق به للمسكوت عنه. واحتج به مالك والشافعية ولم يحتج به أبو حنيفة. انظر: «الإحكام» للآمدي (٣/ ٧٨)، و«الذخيرة» للقرافي (١/ ٦٣، ١٠٢).
(٣) أي أن مفهوم المخالفة -دليل الخطاب- من قوله تعالى: ﴿مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ﴾ أن غير المؤمنة لا يجوز نكاحها، لكن هذا المفهوم يخالف عموم قوله تعالى: ﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ﴾.
ورد هذا القول ابن العربي.
انظر: «بداية المجتهد» لابن رشد (٢/ ٣٤)، و«أحكام القرآن» للجصاص (٢/ ٣٤٩)، و«أحكام القرآن» لابن العربي (١/ ٥٠٥).
(٤) انظر: «تفسير الطبري» (٥/ ١٧)، (٦/ ١٠٤)، و«تفسير ابن أبي حاتم» (٨/ ٢٥٢٨)، و«السنن الكبرى» للبيهقي (٧/ ١٧٣).
(٥) «أيضًا» ليس في «ب».