وروى ابنُ المنذر قبولَ شهادة العبيد (٣) عن عليٍّ -رضي الله تعالى عنه- (٤).
وقاله أنسُ بن مالكٍ، وقال: ما علمتُ أحدًا ردَّ شهادةَ العبيد (٥).
والجمهورُ؛ كمجاهدٍ، والحسنِ، والنخعيِّ، والزهريّ، وعطاءٍ، وسائرِ فقهاءِ الأمصار على خلافهم، وروي عن علي -رضي الله تعالى عنه- (٦).
(١) وهو قول جماعة من التابعين، وهو قول الحنابلة. انظر: «المحلى» لابن حزم (٩/ ٤١٢)، و«شرح السنة» للبغوي (١٠/ ١٢٦)، و«أحكام القرآن» للجصاص (٢/ ٢٢٢)، و«البيان» للعمراني (١٣/ ٢٧٦)، و«المغني» لابن قدامة (١٤/ ١٨٥)، و«الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي (٢/ ١/ ٣٥٣)، و«فتح الباري» لابن حجر (٥/ ٣٣٥).
(٢) في «أ»: «العبد».
(٣) في «ب»: «عبد».
(٤) انظر: «معرفة السنن والآثار» للبيهقي (٧/ ٣٩٢).
(٥) في «ب»: «العبد».
وانظر: المرجع السابق (٧/ ٣٩٣).
(٦) وهو قول جمهور فقهاء الأمصار منهم الثلاثة غير أحمد. انظر: «بداية المجتهد» لابن رشد (٤/ ١٧٧٤)، و«أحكام القرآن» للجصاص (٢/ ٢٢٣)، و«الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي (٢/ ١/ ٣٥٤)، وانظر: «الهداية» للمرغيناني (٣/ ١١٠٢)، و«التفريع» لابن الجلاب (٢/ ٢٣٧)، و«البيان» للعمراني (١٣/ ٢٧٦)، و«المغني» لابن قدامة (١٤/ ١٨٥)، و«فتح الباري» لابن حجر (٥/ ٣٣٥).
(٢) في «أ»: «العبد».
(٣) في «ب»: «عبد».
(٤) انظر: «معرفة السنن والآثار» للبيهقي (٧/ ٣٩٢).
(٥) في «ب»: «العبد».
وانظر: المرجع السابق (٧/ ٣٩٣).
(٦) وهو قول جمهور فقهاء الأمصار منهم الثلاثة غير أحمد. انظر: «بداية المجتهد» لابن رشد (٤/ ١٧٧٤)، و«أحكام القرآن» للجصاص (٢/ ٢٢٣)، و«الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي (٢/ ١/ ٣٥٤)، وانظر: «الهداية» للمرغيناني (٣/ ١١٠٢)، و«التفريع» لابن الجلاب (٢/ ٢٣٧)، و«البيان» للعمراني (١٣/ ٢٧٦)، و«المغني» لابن قدامة (١٤/ ١٨٥)، و«فتح الباري» لابن حجر (٥/ ٣٣٥).
٢ / ١٧٧