تيسير البيان لأحكام القرآن — الصفحة ٥٢٧

= عمر بن الخطاب حبس بني عم على منفوس كلالة بالنفقة عليه مثل العاقلة. وروى ابن جرير الطبري في «تفسيره» (٢/ ٥٠١)، عن الزهري: أن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- أغرم ثلاثة كلهم يرث الصبي أجر رضاعه.
(١) حكاه الطبري في «تفسيره» (٢/ ٥٠١) عن أبي حنيفة وصاحبيه أنهم قالوا: الوارث الَّذي يلزمه الإرضاع هو من كان ذا رحم محرم للمولود، فأما من كان ذا رحم منه وليس بمحرم، كابن العم والمولى ومن أشبههما، فليس من عفا الله بقوله: ﴿وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ﴾. وانظر: «تأويلات أهل السنة» للماتريدي (١/ ١٨٩)، و«معالم التنزيل» للبغوي (١/ ٣١٤)، و«الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي (٢/ ١/ ١٥٤).
(٢) نقل القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» (٢/ ١/ ١٥٤) عن أبي إسحاق إسماعيل بن إسحاق قوله: قالوا قولًا ليس في كتاب الله، ولا نعلم أحدًا قاله. وانظر: «الناسخ والمنسوخ» للنحاس (ص: ٦٩).
(٣) ذكر ذلك عنه: ابن العربي في كتابيه: «أحكام القرآن» (١/ ٢٧٦)، و«الناسخ والمنسوخ» (٢/ ٩٧)، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» (٢/ ١/ ١٥٥).
(٤) في «ب»: «على».
(٥) انظر: «الناسخ والمنسوخ» للنحاس (ص: ٦٨ - ٦٩).
قال ابن العربي: وجهه: أن علماء المتقدمين من الفقهاء والمفسرين كانوا يسمون =