٤٤ - (٤٤) قوله تعالى: ﴿لَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ (٢٣٦)﴾ [البقرة: ٢٣٦].
* هذه الآيةُ نزلتْ في رجلٍ من الأنصار تزوجَ امرأةً، ولم يُسَمِّ لها مَهْرًا، ثم طلقها قبلَ أن يمسَّها (١).
قال أهلُ المعاني وغيرُهم من أهل العلم بالقرآن: (أو) في الآية بمعنى الواو (٢)؛ كقول الشاعر يصف السَّنَة (٣): [البحر البسيط]
وكانَ سِيّان ألا يسرحوا نعمًا ... أو يسرحوهُ بها واغْبَرَّتِ السُّوحُ (٤)
(١) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي (١/ ٣١٩)، و«زاد المسير» لابن الجوزي (١/ ٢٤٦)، و«العجاب في بيان الأسباب» لابن حجر (ص: ٤١٢).
(٢) وهو أحد المعاني فيها. انظر: «أحكام القرآن» للجصاص (٢/ ١٣٦)، و«الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي (٢/ ١/ ١٨٢)، و«البحر المحيط» لأبي حيان (٢/ ٥٢٩)، و«مغني اللبيب» لابن هشام (ص: ٩٣ - ٩٤).
(٣) المراد بها هنا هي الجدب والقحط، وهو أكثر استعمال لفظ السنة، يقال: أخذهم الله بالسنة وبالسنين؛ أي: بالجدب والقحط. انظر: «تاج العروس» للزبيدي (٣٨/ ٣٢٠)، (مادة: س ن و).
(٤) هو لأبي ذؤيب الهذلي كما في «ديوان الهذليين» (١/ ١٠٧). وفي «خزانة الأدب» (٢/ ٣٤٢) أنه ملفق من بيتين.
(٢) وهو أحد المعاني فيها. انظر: «أحكام القرآن» للجصاص (٢/ ١٣٦)، و«الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي (٢/ ١/ ١٨٢)، و«البحر المحيط» لأبي حيان (٢/ ٥٢٩)، و«مغني اللبيب» لابن هشام (ص: ٩٣ - ٩٤).
(٣) المراد بها هنا هي الجدب والقحط، وهو أكثر استعمال لفظ السنة، يقال: أخذهم الله بالسنة وبالسنين؛ أي: بالجدب والقحط. انظر: «تاج العروس» للزبيدي (٣٨/ ٣٢٠)، (مادة: س ن و).
(٤) هو لأبي ذؤيب الهذلي كما في «ديوان الهذليين» (١/ ١٠٧). وفي «خزانة الأدب» (٢/ ٣٤٢) أنه ملفق من بيتين.
٢ / ١٠٣