* ثم بيَّن الله سبحانه في سورة النساء أنه يجوزُ الأخذ على جهةِ العَضْل عندَ الإتيان بالفاحشة، فقال تعالى: ﴿إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ﴾ [النساء: ١٩].
= لكن المذهب على أنه يصح مع الكراهة. انظر «الحاوي الكبير» للماوردي (١٠/ ٧)، و«المحلى» لابن حزم (١٠/ ٢٣٥)، و«المغني» لابن قدامة (١٠/ ٢٧١)، و«الفروع» لابن مفلح (٥/ ٣٤٣)، و«الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي (٢/ ١/ ١٢٩).
(١) عضَل المرأة عن الزوج: حبسها. وعَضَل الرجلُ أيِّمَه: يعضُلها ويعضِلها عَضْلًا، وعضّلها: مَنَعها الزوج ظلمًا، وأمَّا في قوله تعالى: ﴿وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ﴾، فإن العَضْل في هذه الآية من الزوج لامرأته، وهو أن يضارَّها ولا يحسن عِشْرتها ليضطرها بذلك إلى الافتداء منه بمهرها الذي أمهرها. «اللسان» (مادة: عضل) (١١/ ٤٥١).
(٢) «غير» ليست في «أ».
(٣) «عموم» ليست في «أ».
(١) عضَل المرأة عن الزوج: حبسها. وعَضَل الرجلُ أيِّمَه: يعضُلها ويعضِلها عَضْلًا، وعضّلها: مَنَعها الزوج ظلمًا، وأمَّا في قوله تعالى: ﴿وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ﴾، فإن العَضْل في هذه الآية من الزوج لامرأته، وهو أن يضارَّها ولا يحسن عِشْرتها ليضطرها بذلك إلى الافتداء منه بمهرها الذي أمهرها. «اللسان» (مادة: عضل) (١١/ ٤٥١).
(٢) «غير» ليست في «أ».
(٣) «عموم» ليست في «أ».
٢ / ٤٦