وبهِ قالَ القَفَّال شارحُ «التلخيص» من الشافعيّة (٢).
وحَكى الماورديُّ من الشافعيَّةِ أَنَّ من خصائصِ الحَرَم ألّا يحارَبَ أهلُهُ، وإن بَغَوْا على أهل العدل، فقد قال بعضُهم: يحرُمُ قتالُهم، بل يُضَيَّقُ عليهم حَتَّى يرجِعوا إلى الطاعة، ويدخلوا في أحكام أهل العدل (٣).
ولهم من الدليل: هذه الآية، وما في معناها، ومن السنَّةِ ما رويناه (٤) في «الصحيحين» عن أبي شريح العَدَويِّ -رضيَ اللهُ تعالى عنه- أنه قال لعمروِ بنِ سعيدِ بنِ العاص، وهو يبعثُ البُعوثَ إلى مكة-: اِئْذَنْ لي أيُّها الأمير أن أُحدِّثَكَ قولًا قام به رسول الله - ﷺ - الغدَ من يومِ الفتحِ، فسمعته أُذنايَ، ووعاهُ قلبي، وأَبْصَرَتْهُ عيناي حينَ تكَلَّمَ به؛ إنه حَمِد اللهَ وأثنى عليه، ثم قال: «إن مَكَّةَ حَرَّمَها اللهُ ولم يُحَرِّمْها الناسُ، فلا يحلُّ لامرئٍ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ أن يَسْفِكَ فيها (٥) دمًا، ولا يَعْضِدَ (٦) بها شجرةً، فإنْ
(١) انظر:»تفسير الطبري«(٢/ ١٩٢)، و»أحكام القرآن«لابن العربي (١/ ١٥١)، و»زاد المسير«لابن الجوزي (١/ ١٨١)، و»الجامع لأحكام القرآن«للقرطبي (١/ ٢/ ٣٢٧).
(٢) نقله عن القفال: النووي في»المجموع«(٧/ ٤٦٧).
(٣) انظر:»الأحكام السلطانية«للماوردي (ص: ٢٦٠). وانظر:»إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام«لابن دقيق (٣/ ٢٤ - ٢٥).
(٤) في»ب«:»روينا«.
(٥) في»ب«:»بها«.
(٦) يعضد: عَضَدَ يعضِدُ من باب ضرب يضرب: معناها: قطع يقطع. انظر:»القاموس" (مادة: عضد) (ص: ٢٧١).
(٢) نقله عن القفال: النووي في»المجموع«(٧/ ٤٦٧).
(٣) انظر:»الأحكام السلطانية«للماوردي (ص: ٢٦٠). وانظر:»إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام«لابن دقيق (٣/ ٢٤ - ٢٥).
(٤) في»ب«:»روينا«.
(٥) في»ب«:»بها«.
(٦) يعضد: عَضَدَ يعضِدُ من باب ضرب يضرب: معناها: قطع يقطع. انظر:»القاموس" (مادة: عضد) (ص: ٢٧١).
١ / ٢٨٣