وقيل: إنَّ الحَسَنَ لم يسمعْ من سَمُرَة إلَّا حديثَ العقيقَةِ (٤).
واستدلَّ منْ قالَ بخلافِه بما رَوَى عمرُو بنُ شُعَيْبٍ، عن أبيهِ، عن جَدِّهِ: أَنَّ رجلًا قتلَ عبدَهُ متعمِّدًا، فجلده النبيُّ - ﷺ -، ونفاه سنةً، ومحا سهمَه من المسلمين، ولم يُقِدْهُ منه (٥).
* وأما الذكر فُيقتل بالأنثى عندَ عامةِ أهلِ العلم؛ لعمومِ آيةِ المائدةِ،
(١) رواه أبو داود (٤٥١٥)، كتاب: الديات، باب: من قتل عبده أو مثَّل به، أيقاد منه؟، والنسائي (٤٧٣٦)، كتاب: القسامة، باب: القود من السيد للمولى، والترمذي (١٤١٤)، كتاب: الديات، باب: الرجل يقتل عبده، وابن ماجه (٢٦٦٣)، كتاب: الديات، باب: هل يقتل الحر بالعبد؟ عن سمرة بن جندب، وعندهم «عبده» بدل «عبدًا».
(٢) في «ب»: «من».
(٣) ذكره الترمذي في «سننه» (١/ ٣٤٢) عن البخاري، وقد ذكره البخاري في «التاريخ الأوسط» (١/ ٢٤٧)، و«التاريخ الكبير» (٢/ ٢٨٩).
(٤) انظر: «شرح علل الترمذي» (٢/ ٨٤٧)، و«سنن النسائي الكبرى» (١٦٨٤)، و«المجتبى» (١٣٨٠)، و«السنن الكبرى» للبيهقي (٥/ ٢٨٨).
وانظر: «أحكام القرآن» للجصاص (١/ ١٧١)، و«أحكام القرآن» لابن العربي (١/ ٩٢)، و«الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي (١/ ٢/ ٢٣٢)، و«رد المحتار» لابن عابدين (١٠/ ١٣٣)، و«الذخيرة» للقرافي (١٢/ ٣٣٦)، و«روضة الطالبين» للنووي (٩/ ١٥٦)، و«المغني» لابن قدامة (١١/ ٥٠٠).
(٥) رواه ابن ماجه (٢٦٦٤)، كتاب: الديات، باب: هل يقتل الحر بالعبد؟، والطحاوي في «شرح معاني الآثار» (٣/ ١٣٧)، والدارقطني في «سننه» (٣/ ١٤٣)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (٨/ ٣٦)، وابن حزم في «المحلى» (١٠/ ٤٦٢)، وابن عبد البر في «الاستذكار» (٨/ ١٧٧).
(٢) في «ب»: «من».
(٣) ذكره الترمذي في «سننه» (١/ ٣٤٢) عن البخاري، وقد ذكره البخاري في «التاريخ الأوسط» (١/ ٢٤٧)، و«التاريخ الكبير» (٢/ ٢٨٩).
(٤) انظر: «شرح علل الترمذي» (٢/ ٨٤٧)، و«سنن النسائي الكبرى» (١٦٨٤)، و«المجتبى» (١٣٨٠)، و«السنن الكبرى» للبيهقي (٥/ ٢٨٨).
وانظر: «أحكام القرآن» للجصاص (١/ ١٧١)، و«أحكام القرآن» لابن العربي (١/ ٩٢)، و«الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي (١/ ٢/ ٢٣٢)، و«رد المحتار» لابن عابدين (١٠/ ١٣٣)، و«الذخيرة» للقرافي (١٢/ ٣٣٦)، و«روضة الطالبين» للنووي (٩/ ١٥٦)، و«المغني» لابن قدامة (١١/ ٥٠٠).
(٥) رواه ابن ماجه (٢٦٦٤)، كتاب: الديات، باب: هل يقتل الحر بالعبد؟، والطحاوي في «شرح معاني الآثار» (٣/ ١٣٧)، والدارقطني في «سننه» (٣/ ١٤٣)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (٨/ ٣٦)، وابن حزم في «المحلى» (١٠/ ٤٦٢)، وابن عبد البر في «الاستذكار» (٨/ ١٧٧).
١ / ٢٠٨