ثم اعترضَ على هذا القولِ بعضُ العلماء، وقال: هذا لا يجوز عند جماعة من العلماء؛ لأن ما فرض الله -تعالى- لنا لا ينسخُه ما حكى الله تعالى لنا من شريعةِ غيرنا، واللهُ -سبحانه- أخبرَنا بما في سورةِ المائدةِ، أنها شرعةٌ لغيرِنا، ولم يفرضْها علينا (٥).
وهذا الاعتراضُ غير مستقيمٍ؛ لأن الله تعالى قدْ بيَّنَ أَنَّ ذلك شُرِعُ لنا
(١) في «ب»: «ويروى».
(٢) رواه النحاس في «الناسخ والمنسوخ» (١/ ٤١٩ - الدر المنثور) عن ابن عباس قال: ﴿الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى﴾ قال: نسخته: ﴿وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ﴾.
وانظر: «المصفى بأكف أهل الرسوخ» (ص: ١٧)، و«ناسخ القرآن العزيز ومنسوخه» (ص: ٢٥)، و«قلائد المرجان» (ص: ٧٤ - ٧٥).
(٣) انظر: «تفسير الطبري» (٢/ ١٠٥)، و«الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي (١/ ٢/ ٢٣٠)، و«تفسير ابن كثير» (١/ ٣٦٩).
(٤) ادَّعى النسخ جماعة من المفسرين؛ انظر: «زاد المسير» لابن الجوزي (١/ ١٦٤) و«الدر المنثور» للسيوطى (١/ ٤١٩).
(٥) انظر: «سبل السلام» للصنعاني (٣/ ٤٧٧)، و«نيل الأوطار» للشوكاني (٤/ ٥٢٥).
(٢) رواه النحاس في «الناسخ والمنسوخ» (١/ ٤١٩ - الدر المنثور) عن ابن عباس قال: ﴿الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى﴾ قال: نسخته: ﴿وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ﴾.
وانظر: «المصفى بأكف أهل الرسوخ» (ص: ١٧)، و«ناسخ القرآن العزيز ومنسوخه» (ص: ٢٥)، و«قلائد المرجان» (ص: ٧٤ - ٧٥).
(٣) انظر: «تفسير الطبري» (٢/ ١٠٥)، و«الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي (١/ ٢/ ٢٣٠)، و«تفسير ابن كثير» (١/ ٣٦٩).
(٤) ادَّعى النسخ جماعة من المفسرين؛ انظر: «زاد المسير» لابن الجوزي (١/ ١٦٤) و«الدر المنثور» للسيوطى (١/ ٤١٩).
(٥) انظر: «سبل السلام» للصنعاني (٣/ ٤٧٧)، و«نيل الأوطار» للشوكاني (٤/ ٥٢٥).
١ / ٢٠٤