* واختلفَ أهلُ العلمِ في القبلةِ التي كانَ النبيُّ - ﷺ - يصلي إليها، وهي بيتُ المَقْدِسِ، هل كانَ تَوَجُّهُهُ إليها بقرآنٍ؟ أو بغيرِ قرآن؟ وبعضُ المصنفين يقولُ: بوحيٍ من الله، أو باجتهادٍ منه؟
فقال قوم (٢): كان ذلكَ بقرآنٍ، ولهم من الأدلَّةِ قولُ الله عز وجل: ﴿وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ﴾ [البقرة: ١١٥] قيل: نزلت لما هاجر النبيُّ - ﷺ - إلى المدينة، وقال: «لا ندري أينَ نتوجَّهُ»، فأنزل الله تعالى: ﴿وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ﴾ (٣) [البقرة: ١١٥].
قال عطاءٌ عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: أولُ ما نُسِخَ منَ القُرآنِ فيما ذكروا- واللهُ أعلمُ- شأنُ القِبْلَةِ، قالَ اللهُ عز وجل: ﴿وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ
= روايتان عنه:
الأولى: يلز مه؛ للحديث المذكور.
والثانية: لا يلزمه؛ لأنه جزء من أجزاء الصلاة، فأشبه سائر أجزائها.
انظر: «المغني» لابن قدامة (١/ ٩٣ - ٩٥).
(١) رواه الدارقطني في «سننه» (١/ ٣٩٦) بهذا اللفظ.
وقد رواه مسلم أيضًا (٧٠٢)، كتاب: صلاة المسافرين وقصرها، باب: جواز صلاة النافلة على الدابة في السفر حيث توجهت.
(٢) هو قول ابن عباس، وابن جريج، وعليه الجمهور. انظر: «زاد المسير» لابن الجوزي (١/ ١٣٧)، و«الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي (١/ ٢/ ١٤٠).
(٣) لم أجده هكذا، وقد روى ابن جرير الطبري في «تفسيره» (١/ ٥٠٥)، وابن المنذر في «تفسيره» (١/ ٢٦٧ - الدر المنثور) عن مجاهد قال: لما نزلت ﴿ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾ قالوا: إلى أين؟ فأنزلت ﴿فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ﴾.
الأولى: يلز مه؛ للحديث المذكور.
والثانية: لا يلزمه؛ لأنه جزء من أجزاء الصلاة، فأشبه سائر أجزائها.
انظر: «المغني» لابن قدامة (١/ ٩٣ - ٩٥).
(١) رواه الدارقطني في «سننه» (١/ ٣٩٦) بهذا اللفظ.
وقد رواه مسلم أيضًا (٧٠٢)، كتاب: صلاة المسافرين وقصرها، باب: جواز صلاة النافلة على الدابة في السفر حيث توجهت.
(٢) هو قول ابن عباس، وابن جريج، وعليه الجمهور. انظر: «زاد المسير» لابن الجوزي (١/ ١٣٧)، و«الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي (١/ ٢/ ١٤٠).
(٣) لم أجده هكذا، وقد روى ابن جرير الطبري في «تفسيره» (١/ ٥٠٥)، وابن المنذر في «تفسيره» (١/ ٢٦٧ - الدر المنثور) عن مجاهد قال: لما نزلت ﴿ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾ قالوا: إلى أين؟ فأنزلت ﴿فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ﴾.
١ / ١٨٢