ورُوي نحوُه عن عامرِ بنِ ربيعةَ، ولكنَّه لم يقل: قَبْلَ تحويلِ الِقْبَلةِ، وذكر أن فيهم رسولَ الله - ﷺ - (٢)، ويُروى هذا القولُ عن النَّخَعِيِّ (٣)، لكنْ قالَ الترمذيُّ في حديث عامرِ بنِ ربيعةَ: ليس إسنادهُ بذلك القويِّ (٤)، لا نعرفهُ إلا من حديثِ أَشْعَثَ السَّمَّانِ، وأشعثُ بنُ سعيدٍ أبو الربيعِ يُضَعَّفُ في الحديث (٥).
وثبتَ في «صحيح مسلمٍ» عن ابنِ عمر -رضيَ اللهُ تعالى عنهما-: أنها نزلتْ في المسافِرِ يُصلي التطوُّعَ حيثما توجهتْ به راحلتُه (٦). قالَ البيهقيُّ: هذا أصحُّ ما رُويَ في نزول هذه الآية (٧).
(١) رواه ابن مردويه في «تفسيره» (١/ ٢٦٧ - الدر المنثور) عن ابن عباس.
(٢) رواه الترمذي (٣٤٥)، كتاب: الصلاة، باب: ما جاء في الرجل يصلي لغير القبلة في الغيم، وابن ماجه (١٠٢٠)، كتاب: الصلاة، باب: من يصلي لغير القبلة وهو لا يعلم، والطيالسي في «مسنده» (١١٤٥)، وعبد بن حميد في «مسنده» (٣١٦)، والبزار في «مسنده» (٣٨١٢)، والدارقطني في «سننه» (١/ ٢٧٢)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (٢/ ١١).
(٣) انظر: «تفسير الطبري» (١/ ٥٠٣). وقد ذهب إلى ذلك -أيضًا-: جابر بن عبد الله، وعطاء. انظر: «الدر المنثور» للسيوطي (١/ ٢٦٦ - ٢٦٧).
(٤) في «ب»: «بالقوي» بدل «بذلك القوي».
(٥) انظر: «سنن الترمذي» (٢/ ١٧٦).
(٦) رواه مسلم (٧٠٠)، كتاب: صلاة المسافرين وقصرها، باب: جواز صلاة النافلة على الدابة في السفر حيث توجهت.
(٧) انظر: «السنن الكبرى» للبيهقي (٢/ ٤) وما بعدها.
(٢) رواه الترمذي (٣٤٥)، كتاب: الصلاة، باب: ما جاء في الرجل يصلي لغير القبلة في الغيم، وابن ماجه (١٠٢٠)، كتاب: الصلاة، باب: من يصلي لغير القبلة وهو لا يعلم، والطيالسي في «مسنده» (١١٤٥)، وعبد بن حميد في «مسنده» (٣١٦)، والبزار في «مسنده» (٣٨١٢)، والدارقطني في «سننه» (١/ ٢٧٢)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (٢/ ١١).
(٣) انظر: «تفسير الطبري» (١/ ٥٠٣). وقد ذهب إلى ذلك -أيضًا-: جابر بن عبد الله، وعطاء. انظر: «الدر المنثور» للسيوطي (١/ ٢٦٦ - ٢٦٧).
(٤) في «ب»: «بالقوي» بدل «بذلك القوي».
(٥) انظر: «سنن الترمذي» (٢/ ١٧٦).
(٦) رواه مسلم (٧٠٠)، كتاب: صلاة المسافرين وقصرها، باب: جواز صلاة النافلة على الدابة في السفر حيث توجهت.
(٧) انظر: «السنن الكبرى» للبيهقي (٢/ ٤) وما بعدها.
١ / ١٧١