* ولَمّا لاحَظَ أبو حنيفةَ هذا المعنى، قال: ليسَ فيها قراءةٌ، وإنَّما هي دعاءٌ (٢).
وكذلكَ قالَ مالِكٌ: قراءةُ القرآنُ فيها ليسَ بمَعْمولٍ به في بلدِنا، وإِنَّما نَحْمَدُ الله، ونُثْني عليهِ بعدَ التكبيرةِ الأولى، ثم نكبرُ الثانيةَ، فنصلِّي على النبيِّ - ﷺ -، ثم نكبرُ الثالثةَ، فنشفَعُ للمَيِّتِ، ثم نكبرُ الرابعةَ، ونسلمُ (٣).
قال الشافعيُّ: يقرأُ بعدَ التكبيرةِ الأولى بفاتحةِ الكِتاب، ثم يفعلُ في سائرِ التكبيراتِ مثلَ ذلك (٤)؛ لما رُويَ عن ابنِ عباسٍ -رضيَ اللهُ تَعالى عنهما- أنه صَلَّى على جنازَةٍ، فقرأَ بفاتحةِ الكِتاب، ثم قال: إنَّما فعلتُ ذلكَ لتعلَموا (٥) أَنَّها سُنَّةٌ (٦)، وبِهذا قال أحمدُ وداودُ -رحمهما الله تعالى-.
(١) رواه مسلم (٩٥٧)، كتاب: الجنائز، باب: الصلاة على القبر، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: كان زيد يكبر على جنائزنا أربعًا، وإنه كبر على جنازة خمسًا، فسألته فقال: كان رسول الله - ﷺ - يكبرها. قلت: واللفظ الذي ذكره المصنف هو لفظ ابن عبد البر فيما رواه في «الاستذكار» (٣/ ٣٠).
(٢) انظر: «بدائع الصنائع» للكاساني (١/ ٣١٣).
(٣) انظر: «بداية المجتهد» لابن رشد (١/ ١٧١).
(٤) انظر: «الأم» للشافعي (١/ ٢٧١)، و«الحاوي الكبير» للماوردي (٣/ ٥٦)، و«مغني المحتاج» للشربيني (١/ ٣٤١).
(٥) في «أ»: «ليعلم».
(٦) رواه البخاري (١٢٧٠)، كتاب: الجنائز، باب: قراءة فاتحة الكتاب.
(٢) انظر: «بدائع الصنائع» للكاساني (١/ ٣١٣).
(٣) انظر: «بداية المجتهد» لابن رشد (١/ ١٧١).
(٤) انظر: «الأم» للشافعي (١/ ٢٧١)، و«الحاوي الكبير» للماوردي (٣/ ٥٦)، و«مغني المحتاج» للشربيني (١/ ٣٤١).
(٥) في «أ»: «ليعلم».
(٦) رواه البخاري (١٢٧٠)، كتاب: الجنائز، باب: قراءة فاتحة الكتاب.
٣ / ٣٦٩