تيسير البيان لأحكام القرآن — الصفحة ١٢٧ (ص ١ ‏/ ٨٧)

تعالى: ﴿فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ﴾ [البقرة: ٢٢٢]، وكقوله: ﴿وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا﴾ [المائدة: ٢] وكانَ الإتيانُ والاصطيادُ مُباحَيْنِ قبلَ الحَيْضِ والإحْرامِ بالخِطاب المتقدم، وكذلك قوله - ﷺ -: «كُنْتُ نَهَيْتكُمْ عَنْ زِيارَةِ القُبورِ، فَزوروها» (١).
فإن قيلَ: كانَ حَلْقُ الرأسِ مُباحًا قبلَ الإحرامِ، وكان النَّظَرُ إلى الأجنبيةِ حَراما قبلَ الخِطْبَةِ، ثُمَ أُمِرَ بذلكَ، فاستُحِبَّ هذا، ووَجَبَ ذلكَ.
قلنا: إنما وَجَبَ ذلكَ للقرينةِ الدّالَّةِ الزَّائِدَةِ على صيغةِ الأمر، وكلامُنا في الأَمْرِ المُجَرَّدِ عن الأدِلَّةِ والقرائِنِ، ألا تَرى إلى قوله - ﷺ -: «رَحِمَ اللهُ المُحَلِّقينَ» قالوا: والمُقَصِّرينَ، قالَ: «رَحِمَ اللهُ المُحَلِّقينَ» (٢) الحديث.
ويزيده وضوحًا وإيجابًا قوله - ﷺ -: «لَيْسَ على النِّساءِ حَلْقٌ، إنَّما على النِّساء التَّقْصيرُ» (٣)، وعلى الإيجابِ، ثمَّ الدلاَلةِ على استِحْبابِ (٤) نَظَرِ الأجنبيةِ ما رُوِيَ عنه - ﷺ - من قوله: «فإنَّه أَحْرى أَنْ يُؤدَمَ بَيْنَكُما» (٥).

(١) رواه مسلم (٩٧٧)، كتاب: الجنائز، باب: استئذان النبي - ﷺ - ربه -عز وجل - في زيارة قبر أمه. عن بريدة بلفظ: «نهيتكم عن زيارة ...». وقد رواه الإِمام أحمد في «المسند» (٥/ ٣٦١) عن بريدة أيضًا بلفظ: «كنت نهيتكم عن زيارة ...».
(٢) رواه البخاري (١٦٤٠)، كتاب: الحج، باب: الحلق والتقصير عند الإحلال، ومسلم (١٣٠١)، كتاب: الحج، باب تفضيل الحلق على التقصير، وجواز التقصير، عن عبد الله بن عمر.
(٣) رواه أبو داود (١٩٨٥)، كتاب: الحج، باب: الحلق والتقصير، والدارمي في «سننه» (١٩٠٥)، والطبراني في «المعجم الكبير» (١٣٠١٨)، والدارقطني في «سننه» (٢/ ٢٧١)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (٥/ ١٠٤)، عن ابن عباس.
(٤) «استحباب» ليس في «ب».
(٥) رواه النسائي (٣٢٣٥)، كتاب: النكاح، باب: إباحة النظر قبل التزويج، والترمذي (١٠٨٧)، كتاب النكاح، باب: ما جاء في النظر إلى المخطوبة، وقال: حسن، وابن ماجه (١٨٦٦)، كتاب: النكاح، باب: النظر إلى المرأة إذا =

١ ‏/ ٨٧