مسند أمّ كلثوم بنت أبي سلمة
عبد الله بن عبد الأسد القرشي (١)
(٧٧٤٩) حدّثنا أحمد قال: حدّثنا حسين بن محمد قال: حدّثنا مسلم بن خالد عن
موسى بن عقبة عن أُمّة أمّ كلثوم بنت أبي سلمة قالت:
لمّا تزوَجَ رسول الله -صلي الله عليه وسلم- أمّ سلمة قال لها: "إنّي قد أهديْتُ إلى النجاشى حُلَةً
وأواقيَ (٢) من مِسك، ولا أرى النّجاشى الأ قد مات، ولا أرى هديّتي إلاّ مردودة عليّ، فإن
رُدّت فهي لك". قالت: وكان ما قال رسول الله -ﷺ-، ورُدَّت عليه هديَتُه، فأعطى كلّ امرأةٍ
من نسائه أُوقيّة مِسك، وأعطى أمّ سلمة بقية المسك والحُلّة (٣).
* * * *
(١) معرفة الصحابة ٦/ ٣٥٤٩، والاستيعاب ٤/ ٤٧٠، والإصابة ٤/ ٤٦٧.
(٢) ينظر إعراب الحديث ٣٤٩.
(٣) المسند ٦/ ٤٠٤. ومن طريق مسلم بن خالد الزنجي أخرجه الطبراني ٢٥/ ٨١ (٢٠٥، ٢٠٦)، والطحاوي في
شرح المشكل ١/ ٣٢٣ (٣٤٧)، والحاكم ٢/ ١٨٨، وقال: صحيح الإسناد ولم يُخرجاه، فتعقّبه الذهبي
بقوله: منكر، ومسلم الزنجي ضعيف. وقال الهيثمي في المجمع ٤/ ١٥٠ بعد أن عزاه لأحمد والطبراني:
وفيه مسلم بن خالد، وثّقه ابن معين وغيره، وضعّفه جماعة، وأمّ موسى بن عقبة لم أعرفها، وبقيّة رجاله
رجال الصحيح. وحسّن ابن حجر إسناده في الفتح ٥/ ٢٢٢، وضعّفه الشيخ شعيب لسوء حفظ مسلم،
ولجهالة أمّ موسى.
قال ابن حجر في الإصابة: وفي سياقه ما يدل على المراد بقوله "فهي لك" هي الحلّة لا الهدية، وبذلك
يجاب من استشكل قوله "فهي لك" ثم قسم المسك بين نسائه.
(٢) ينظر إعراب الحديث ٣٤٩.
(٣) المسند ٦/ ٤٠٤. ومن طريق مسلم بن خالد الزنجي أخرجه الطبراني ٢٥/ ٨١ (٢٠٥، ٢٠٦)، والطحاوي في
شرح المشكل ١/ ٣٢٣ (٣٤٧)، والحاكم ٢/ ١٨٨، وقال: صحيح الإسناد ولم يُخرجاه، فتعقّبه الذهبي
بقوله: منكر، ومسلم الزنجي ضعيف. وقال الهيثمي في المجمع ٤/ ١٥٠ بعد أن عزاه لأحمد والطبراني:
وفيه مسلم بن خالد، وثّقه ابن معين وغيره، وضعّفه جماعة، وأمّ موسى بن عقبة لم أعرفها، وبقيّة رجاله
رجال الصحيح. وحسّن ابن حجر إسناده في الفتح ٥/ ٢٢٢، وضعّفه الشيخ شعيب لسوء حفظ مسلم،
ولجهالة أمّ موسى.
قال ابن حجر في الإصابة: وفي سياقه ما يدل على المراد بقوله "فهي لك" هي الحلّة لا الهدية، وبذلك
يجاب من استشكل قوله "فهي لك" ثم قسم المسك بين نسائه.
٨ / ٤١٨