جامع المسانيد لابن الجوزي (ص ٣ ‏/ ٢٧٦)

غليظة، وإنه يُبْرِىءُ الأكمهَ والأبرصَ، ويُحيي الموتى، ويقول للناس: أنا ربُّكم، فمن قال: أنتَ ربّي، فقد فُتِنَ، ومن قال: ربّي اللَّه، حتى يموت، فقد عُصِم فتنتُه، ولا فتنةَ عليه ولا عذاب. فيلبَثُ في الأرض ما شاء اللَّهُ، ثم يجيءُ عيسى ابن مريم من قِبَلِ المغرب مصدّقًا بمحمّد وعلى ملَته، فيقتُلُ الدّجّال، ثم إنّما هو قيام الساعة" (١).
(٢٣٥١) الحديث الثالث والأربعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا بَهز قال: حدّثنا حمّاد بن سلمة قال: أخبرنا قتادة عن الحسن عن سمرة:
أن رسول اللَّه -ﷺ- قال: "نزل القرآن على سبعة أحرف" (٢).
* طريق آخر:
حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عفّان قال: حدّثنا حمّاد بن سلمة. . . فذكره، لكنه قال:
"أُنْزِلَ القرآنُ على ثلاثة أحرف" (٣).
(٢٣٥٢) الحديث الرابع والأربعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الصمد قال: حدّثنا أبي قال: حدّثنا حسين -يعني المُعَلّم- قال: حدّثنا ابن بُرَيدة -يعني عبد اللَّه- أنّه سمع سمرة بن جندب يقول:
إنه لَيَمْنَعُني أن أتكلَّمَ بكثيرٍ ممّا كنتُ أسمعُ من رسول اللَّه -ﷺ- أنَّ هاهنا من هو أكبرُ منّي، وكنتُ ليلتئذٍ غُلامًا، وإنْ كنتُ لأحفظُ ما أسمع منه:
صلَّيتُ وراءَ رسول اللَّه -ﷺ- على أمِّ كعب، ماتت وهي نُفَساء، فقام رسولُ اللَّه -ﷺ- للصلاة عليها وسطها.

(١) المسند ٥/ ١٣، والمعجم الكبير ٧/ ٢٢١ (٦٩١٩). والحديث صحيح، وبه عنعنة الحسن. قال الهيثمي في المجمع ٧/ ٣٣٩: رواه الطبراني وأحمد، ورجاله رجال الصحيح.
(٢) المسند ٥/ ١٦. وإسناده صحيح، وفيه ما يقال في الحسن وسماعه من سمرة. وقد صحّ الحديث، من ذلك ما رواه الشيخان عن عمر: الجمع ١/ ١١١ (٣١).
(٣) المسند ٥/ ٢٢. وإسناده كسابقه. وبهذا الإسناد صحّحه الحاكم ٢/ ٢٢٣ وقال: قد احتجّ البخاري برواية الحسن عن سمرة أن حديث العقيقة فقط، واحتجّ مسلم بأحاديث حمّاد بن سلمة، وهذا الحديث صحيح وليس له علة. ووافقه الذهبي. وأخرجه الطحاوي في شرح مشكل الآثار ٨/ ١٣٥ (٣١١٩)، وتحدّث عن توجيه الحديث. ولكن هذا الحديث مخالف للروايات الكثيرة في نزول القرآن على سبعة أحرف.

٣ ‏/ ٢٧٦