ومن آداب مجلسه أن أصحابه يكونون فيه على غاية التؤدة والسكينة؛ فقد روى أصحاب السنن عن أسامة بن شريك - رضي الله عنه - أن رسول الله - ﷺ - إذا تكلم أطرق جلساؤه، «كأنما على رؤوسهم الطير». (٢) ومثلُه في حديثُ هند بن أبي هالة في صفة رسول الله - ﷺ -. (٣) ومعنى «كأنما على رؤوسهم الطير»، أي في حالة السكون؛ لأن الطائر ينفر من أدنى تحرك.
وفي حديث هند بن أبي هالة - رضي الله عنه -: كان رسول الله - ﷺ - «يعطي كلَّ جلسائه بنصيبه، لا يَحْسِب جليسُه أن أحدًا أكرمُ عليه منه»، وفيه أن مجلسَه «مجلسُ علم وحلم وحياء، وأمانة وصبر، لا تُرفع فيه الأصواتُ، ولا تُؤْبَنُ فيه الحرم، ولا تُثْنى فلتاتُه». (٤) ومعنى «لا تؤبن فيه الحرم»، أي لا تُذكر فيه حرماتُ الناس بسوء، يقال أبَنه إذا ذكره بسوء. والمراد بالحرم هنا أعراضُ الناس، وما يحرِّمون تناوله منهم. ومعنى لا تثنى فلتاته: لا تعاد، مأخوذٌ من التثنية، وهي الإعادة. والفلتاتُ جمع فلتة، وهي الزلة من القول والفعل إذا جرت على غير قصد بغتة. يعني أن أهل ذلك
(١) صحيح البخاري، «كتاب التفسير»، الحديث ٤٨٤٥، ص ٨٥٧؛ «كتاب الاعتصام بالكتاب والسنَّة»، الحديث ٧٣٠٢، ص ١٢٥٦؛ سنن الترمذي، «كتاب تفسير القرآن»، الحديث ٣٢٦٦، ص ٧٥٣.
(٢) انظر في ذلك مثلًا: سُنَنُ أبي دَاوُد، «كتاب الطب»، الحديث ٣٨٥٥، ص ٦٠٨.
(٣) الترمذي: الشمائل المحمدية، ص ١٥١.
(٤) الترمذي: الشمائل المحمدية، الحديث ٣٢١، ص ١٤٥.
(٢) انظر في ذلك مثلًا: سُنَنُ أبي دَاوُد، «كتاب الطب»، الحديث ٣٨٥٥، ص ٦٠٨.
(٣) الترمذي: الشمائل المحمدية، ص ١٥١.
(٤) الترمذي: الشمائل المحمدية، الحديث ٣٢١، ص ١٤٥.
٢ / ٦٨٥