وعددُ جُلساء رسول الله - ﷺ - لا ينضبط، بل كان يختلف باختلاف الأيام وأوقات النهار، فربما اشتمل المجلسُ على أربعين رجلًا كما ورد في الصحيح من حديث أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال:»أرسلني أبو طلحة الأنصاري - رضي الله عنه - أدعو له رسول الله - ﷺ - خامس خمسة لطعام صنعه لرسول الله - ﷺ - فوجدتُ النبِيَّ - ﷺ - في المسجد معه ناس فقمت، فقال: «أأرسلك أبو طلحة؟»، قلت: نعم، قال: «لطعام؟»، قلت: نعم، فقال لِمَنْ معه: «قوموا»، وكانوا نحو الأربعين«. (٢)
وربما كان مجلسه يشتمل على عشرة، ففي الصحيح عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال:»بينا نحن عند النبي - ﷺ - جلوس إذ أتي بجُمَّار نخلة، فقال النبي - ﷺ -: «إن من الشجر لمَا بركته كبركة المسلم»، فظننت أنه يعني النخلة، فأردت أن أقول: هي النخلة يا رسول الله، ثم التفتُّ فإذا أنا عاشر عشرة أنا أحدثُهم فسكتُّ، فقال النبي - ﷺ -: «هي النخلة»«. (٣)
ما كان يجري في مجلس رسول الله - ﷺ -:
نبعت ينابيعُ الهدى والحكمة والتشريع من مجلس رسول الله - ﷺ - ومن منبره. ولقد كان أكثرُ ما رواه أصحابُه عنه مما سمعوه منه في مجلسه، لذلك يكثر أن تجد في الأحاديث المروية عن الصحابة أن يقول الصحابي:»بينما نحن جلوسٌ عند رسول الله
= ثم قال لي: «يا عمر! أتدري من السائل؟» قلت: الله ورسوله أعلم. قال: «فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم»«. صحيح مسلم،»كتاب الإيمان«، الحديث ٨، ص ٢٧.
(١) لفظة»سوداء«غير موجودة في رواية الترمذي للحديث.
(٢) ساق المصنف الحديث بتصرف في كلام الراوي. صحيح البخاري،»كتاب الأيمان والنذور«، الحديث ٦٦٨٨، ص ١١٥٤ - ١١٥٥؛»كتاب الأطعمة«، الحديث ٥٣٨١، ص ٩٦١ (وفيه: والقوم ثمانون رجلا)، والحديث ٥٤٥٠، ص ٩٧١ (وفيه: ثم قال: أدخل علي عشرة، حتى عد أربعين).
(٣) صحيح البخاري،»كتاب الأطعمة"، الحديث ٥٤٤٤، ص ٩٧١.
(١) لفظة»سوداء«غير موجودة في رواية الترمذي للحديث.
(٢) ساق المصنف الحديث بتصرف في كلام الراوي. صحيح البخاري،»كتاب الأيمان والنذور«، الحديث ٦٦٨٨، ص ١١٥٤ - ١١٥٥؛»كتاب الأطعمة«، الحديث ٥٣٨١، ص ٩٦١ (وفيه: والقوم ثمانون رجلا)، والحديث ٥٤٥٠، ص ٩٧١ (وفيه: ثم قال: أدخل علي عشرة، حتى عد أربعين).
(٣) صحيح البخاري،»كتاب الأطعمة"، الحديث ٥٤٤٤، ص ٩٧١.
٢ / ٦٧٨