(الرابع: الصحة: استتباع الغاية. وبإزائها البطلان والفساد. وغاية العبادة: موافقة الأمر عند المتكلمين، وسقوط القضاء عند الفقهاء. فصلاة مَنْ ظَنَّ أَنَّه متطهر صحيحة على الأول (لا الثاني) (٣)).
تفسير الصحة باستتباع الغاية (٤) جيد من جهة كونه شاملًا للعبادات
(١) سقطت من (ص).
(٢) انظر ما سبق في: المحصول ١/ ق ١/ ١٣٧، الحاصل ١/ ٢٤٢، التحصيل ١/ ١٧٧، الاحكام ١/ ١٨١، شرح المحلي على جمع الجوامع مع حاشية البناني ١/ ٩٤، شرح تنقيح الفصول ص ٧٨، المستصفى ١/ ٣١٢، السراج الوهاج ١/ ١١٢، نهاية السول ١/ ٨٩.
(٣) في (ص): "لا على الثاني".
(٤) قال الإسنوي في نهاية السول ١/ ٩٥: "غاية الشيء: هو الأثر المقصود منه، كحل =
(٢) انظر ما سبق في: المحصول ١/ ق ١/ ١٣٧، الحاصل ١/ ٢٤٢، التحصيل ١/ ١٧٧، الاحكام ١/ ١٨١، شرح المحلي على جمع الجوامع مع حاشية البناني ١/ ٩٤، شرح تنقيح الفصول ص ٧٨، المستصفى ١/ ٣١٢، السراج الوهاج ١/ ١١٢، نهاية السول ١/ ٨٩.
(٣) في (ص): "لا على الثاني".
(٤) قال الإسنوي في نهاية السول ١/ ٩٥: "غاية الشيء: هو الأثر المقصود منه، كحل =
٢ / ١٨١