أخبرنا أبو معاوية الضرير وعبد الله بن نُمير قالا: أخبرنا الأعمش عن زيد بن وهب قال: أقبل عبدُ الله ذاتَ يوم وعمرُ جالسٌ، فلمّا رآه مقبلًا قال: كُنَيْفٌ (٢) مُلِئَ فِقْهًا! وربّما قال الأعمش علْمًا.
أخبرنا معن بن عيسى، أخبرنا معاوية بن صالح عن أسد بن وَدَاعة: أنّ عمر ذكر ابنَ مسعود فقال: كُنَيْفٌ مُلِئَ عِلْمًا آثرتُ به أهلَ القادِسيّة.
* * *
٥ - أبو موسى الأشعرى
أخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهريّ عن عروة عن عائشة أو عن عَمْرَة عن عائشة وأخبرنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا محمّد بن عمرو عن أبي سلمة عن عائشة وأخبرنا عبد الله بن نمير عن مالك عن عبد الله بن بُريدة عن أبيه: أنّ رسول الله -ﷺ-، سمع قراءة أبى موسى الأشعريّ فقال: لقد أوتى هذا من مزامير آل داود.
(١) هذا الضبط من ت، ث ضبط قلم ومثله في ل. وبحواشى ل "يغل: وفى سورة آل عمران آية ١٦١ "يَغْلُلْ" ولم أعثر على قراءة أخرى في هذا الصدد".
(٢) لدى ابن الأثير في النهاية (كنف) ومنه حديث عمر "أنه قال لابن مسعود: كنيف ملئَ علما" هو تصغير تعظيم للكِنْف، وهو الوعاء.
٥ - من مصادر ترجمته: تهذيب الكمال ج ١٥ ص ٤٤٦ كما ترجم له ابن سعد في المهاجرين والأنصار ممن لم يشهد بدرًا ولهم إسلام قديم، وكذلك فيمن نزل الكوفة من الصحابة.
(٢) لدى ابن الأثير في النهاية (كنف) ومنه حديث عمر "أنه قال لابن مسعود: كنيف ملئَ علما" هو تصغير تعظيم للكِنْف، وهو الوعاء.
٥ - من مصادر ترجمته: تهذيب الكمال ج ١٥ ص ٤٤٦ كما ترجم له ابن سعد في المهاجرين والأنصار ممن لم يشهد بدرًا ولهم إسلام قديم، وكذلك فيمن نزل الكوفة من الصحابة.
٢ / ٢٩٧