(١) الرسالة (ص: ٤٢). وينظر: الصّاحبي (ص: ٢٤).
(٢) أوَّلُ مَنْ أظهرَ هذا القولَ أبو الحسن ابنُ الضّائعِ (ت: ٦٨٠)، وتبعَه أبو حيّان الأندلسيّ (ت: ٧٤٥).
(٣) تعرَّضَ لهذه المسألةِ بشيءٍ مِنْ التَّفصيلِ السيوطيُّ (ت: ٩١١) في الاقتراح في أصول النحو ١/ ٤٤٦، والبغداديُّ (ت: ١٠٩٣) في خزانة الأدب ١/ ٩، وأوفى مَنْ تكلَّمَ عنها وأجادَ ابنُ الطيّبِ الفاسي (ت: ١١٧٠) في كتابَيْه: شرح كفايةِ المتحفّظ (ص: ٩٦)، وفيض نشر الانشراح ١/ ٤٤٦. وفي ضوابط الفكر النحوي ١/ ٣٣٩ تحريرٌ جيّدٌ لأقوالِ العلماءِ، وجمعٌ وافٍ للأبحاثِ المعاصرةِ حولَها.
(٤) محمد بن الطِّيب بن محمد الفاسيّ المغربيّ المالكيّ، عالمٌ لُغويٌّ مُحدِّثٌ، صنَّفَ: إضاءَة الرّاموس، وله حاشية على الجلالَيْن، وغيرها، مات سنة (١١٧٠). ينظر: سلك الدُّرر ٤/ ٩١، وفهرس الفهارس ٢/ ١٠٦٧.
(٥) شرح كفاية المتحفظ (ص: ١٠٠).
(٢) أوَّلُ مَنْ أظهرَ هذا القولَ أبو الحسن ابنُ الضّائعِ (ت: ٦٨٠)، وتبعَه أبو حيّان الأندلسيّ (ت: ٧٤٥).
(٣) تعرَّضَ لهذه المسألةِ بشيءٍ مِنْ التَّفصيلِ السيوطيُّ (ت: ٩١١) في الاقتراح في أصول النحو ١/ ٤٤٦، والبغداديُّ (ت: ١٠٩٣) في خزانة الأدب ١/ ٩، وأوفى مَنْ تكلَّمَ عنها وأجادَ ابنُ الطيّبِ الفاسي (ت: ١١٧٠) في كتابَيْه: شرح كفايةِ المتحفّظ (ص: ٩٦)، وفيض نشر الانشراح ١/ ٤٤٦. وفي ضوابط الفكر النحوي ١/ ٣٣٩ تحريرٌ جيّدٌ لأقوالِ العلماءِ، وجمعٌ وافٍ للأبحاثِ المعاصرةِ حولَها.
(٤) محمد بن الطِّيب بن محمد الفاسيّ المغربيّ المالكيّ، عالمٌ لُغويٌّ مُحدِّثٌ، صنَّفَ: إضاءَة الرّاموس، وله حاشية على الجلالَيْن، وغيرها، مات سنة (١١٧٠). ينظر: سلك الدُّرر ٤/ ٩١، وفهرس الفهارس ٢/ ١٠٦٧.
(٥) شرح كفاية المتحفظ (ص: ١٠٠).
٤١٩