وفيه أربعةُ مطالب:
المطلبُ الأوَّلُ: مفهومُ الاستدلالِ بأحوالِ النُّزولِ على المعاني.
الأحوالُ لُغةً: جمعُ حالٍ، وأصْلُه (حَوَلَ)، «والحاءُ والواوُ واللامُ أصلٌ واحِدٌ، وهو تحرُّكٌ في دَوْرٍ» (١)، والحالُ الوَقتُ، وحالُ الإنسانِ هيئَتُه، وما يكونُ عليه مِنْ خيرٍ وشرٍّ. (٢)
والنُّزولُ لُغةً: مصدرُ (نَزَلَ)، و«النُّونُ والزّاءُ واللّامُ كلمةٌ صحيحةٌ تدُلُّ على هُبوطِ الشَّيءِ ووُقوعِه» (٣).
والمُرادُ ب (أحوالِ النُّزولِ): ما يحتَفُّ بنزولِ القرآنِ الكريمِ مِنْ
(١) مقاييس اللغة ١/ ٣٢٧.
(٢) ينظر: تهذيب اللغة ٥/ ١٥٨، ولسان العرب ١٣/ ١٩٥، ٢٠١.
(٣) مقاييس اللغة ٢/ ٥٥٤. وينظر: تهذيب اللغة ١٣/ ١٤٤، ولسان العرب ١٤/ ١٧٩.
(٢) ينظر: تهذيب اللغة ٥/ ١٥٨، ولسان العرب ١٣/ ١٩٥، ٢٠١.
(٣) مقاييس اللغة ٢/ ٥٥٤. وينظر: تهذيب اللغة ١٣/ ١٤٤، ولسان العرب ١٤/ ١٧٩.
٤٦٢