وهذا الصنيعُ مِنْ ابنِ جريرٍ (ت: ٣١٠) يُخرَّجُ على وَجهَيْن:
أوَّلهما: أنّه اختصرَ، واجتزأ بقولِ الواحدِ مِنْ السَّلفِ عن ذكرِ قولِ غيرِه ممَّن وافقَه، ويشهدُ له قولُه: «وبنحوِ ما قُلنا في ذلك قالَ أهلُ التَّأويلِ، وممَّن قالَ ذلك أيضًا الضَّحاكُ» (٥)، ثُمَّ أسندَ قولَه: «فضَّلَ الله الإسلامَ على كلِّ دينٍ، فقالَ ﴿وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ﴾ [النساء: ١٢٥]، إلى قولِه ﴿وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا﴾ [النساء: ١٢٥]، وليس يُقبَلُ فيه عملٌ غيرُ الإسلامِ، وهي الحنفيَّةُ» (٦)، ولم يذكُرْ غيرَه.
(١) جامع البيان ٥/ ٤٤.
(٢) المرجع السّابق.
(٣) جامع البيان ٦/ ١٨٥.
(٤) المرجع السّابق. وينظر: جامع البيان ٥/ ١٢٠.
(٥) جامع البيان ٧/ ٥٢٨.
(٦) المرجع السّابق.
(٢) المرجع السّابق.
(٣) جامع البيان ٦/ ١٨٥.
(٤) المرجع السّابق. وينظر: جامع البيان ٥/ ١٢٠.
(٥) جامع البيان ٧/ ٥٢٨.
(٦) المرجع السّابق.
٣٦٥