قالَ ابنُ القيّم (ت: ٧٥١): «وهذا منصوصُ أبي حنيفةَ، ومذهبُ مالكٍ، ونصَّ عليه أحمدُ، والشّافعيُّ في القديمِ والجديدِ، وصرَّح به محمدُ بن الحسنِ، وإسحاقُ بن راهويه، وأبو عبيدٍ القاسمُ بن سلّام، وهو قولُ جمهورِ الحنفيّة، وأصحابِ مالكٍ، وجمهورِ أصحابِ أحمد» (٥)، وقالَ: «وأئِمَّةُ الإسلامِ كلُّهم على قبولِ قولِ الصَّحابي» (٦).
(١) العُدَّة في أصول الفقه ٤/ ١٠٥٩. وينظر: المسودة ٢/ ٦١٦.
(٢) الفقيه والمتفقه ١/ ٤٣٢.
(٣) مجموع الفتاوى ١٣/ ٢٤.
(٤) الموافقات ٣/ ٢٨٤.
(٥) إعلامُ الموقعين ٥/ ٥٥٠. وينظر: مجموع الفتاوى ٢٠/ ١٤.
(٦) إعلامُ الموقعين ٥/ ٥٥٤. وينظر: بيان تلبيس الجهمية ٦/ ٤٠١، وإجمالُ الإصابة في أقوال الصحابة (ص: ٣٦)، والصّارمُ المنكي (ص: ٣١٨)، والموافقات ٤/ ٤٥٧.
(٢) الفقيه والمتفقه ١/ ٤٣٢.
(٣) مجموع الفتاوى ١٣/ ٢٤.
(٤) الموافقات ٣/ ٢٨٤.
(٥) إعلامُ الموقعين ٥/ ٥٥٠. وينظر: مجموع الفتاوى ٢٠/ ١٤.
(٦) إعلامُ الموقعين ٥/ ٥٥٤. وينظر: بيان تلبيس الجهمية ٦/ ٤٠١، وإجمالُ الإصابة في أقوال الصحابة (ص: ٣٦)، والصّارمُ المنكي (ص: ٣١٨)، والموافقات ٤/ ٤٥٧.
٣٥٤