وفي هذا فضيلة ظاهرة لأبي هريرة - رضي الله عنه -، ومعجزة واضحة من علامات النبوة؛ لأن النسيان من لوازم الإنسان، وقد اعترف أبو هريرة - رضي الله عنه - بأنه كان يكثر منه ثم تخلف عنه ببركة النبي - ﷺ -. (٢)
وعن زيد بن ثابت - رضي الله عنه - قال: كنت أنا وأبو هريرة وآخر عند النبي - ﷺ - فقال: ادعوا.
فدعوت أنا وصاحبي، وأمَّن النبي - ﷺ -، ثم دعا أبو هريرة فقال: اللهم إني أسألك مثل ما سألك صاحباي، وأسألك علما لا يُنسى فأمَّن النبي - ﷺ - فقلنا: ونحن كذلك يا رسول الله. فقال: سبقكما الغلام الدوسي. (٣)
الوجه الثالث: حرصه على العلم، ودعوة الناس إليه، وكثرة سؤاله للنبي - ﷺ - وشهادة الرسول - ﷺ - له بذلك.
لما كانت الأسئلة كما قيل: مفاتيح العلم؛ فإن أبا هريرة - رضي الله عنه - كان من المكثرين لها الجريئين عليها، إذ كان يسأل النبي - ﷺ - عما يرى أنه محتاج للسؤال، طلبًا للعلم، واستزادة للمعرفة من نبعها الصافي، ومصدرها الأول رسول الله - ﷺ -. فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - أَنَّهُ قَالَ: قلت يَا رَسُولَ الله، مَنْ أَسْعَدُ النَّاسِ بشَفَاعَتِكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ رَسُولُ الله - ﷺ -: لَقَدْ ظنَنْتُ يَا أبَا هُرَيْرَةَ أَنْ لَا يَسْأَلَنِي عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ أَحَدٌ أَوَّلُ مِنْكَ، لمَا رَأَيْتُ مِنْ حِرْصِكَ عَلَى الْحَدِيثِ، أسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا الله، خَالِصًا مِنْ قَلْبِهِ أَوْ نَفْسِهِ. (٤)
(١) البخاري (٢٠٤٧). مسلم (٢٤٩٢).
(٢) فتح الباري لابن حجر (١/ ٢١٥).
(٣) أخرجه النسائي في الكبرى (٥٨٧٠) من طريق الفضل بن العلاء. وأخرجه الحاكم في المستدرك ٣/ ٥٠٨ من طريق حماد بن شعيب. كلاهما (الفضل، وحماد) عن إسماعيل بن أمية، عن محمد بن قيس، عن أبيه أنه أخبره أن رجلا جاء زيد بن ثابت فسأله عن شيء، فقال له زيد: عليك أبا هريرة، فإني بينما أنا وأبو هريرة وفلان في المسجد. . الحديث. قال ابن حجر: سند النسائي جيد. الإصابة ٧/ ٤٣٨.
(٤) البخاري (٩٩).
(٢) فتح الباري لابن حجر (١/ ٢١٥).
(٣) أخرجه النسائي في الكبرى (٥٨٧٠) من طريق الفضل بن العلاء. وأخرجه الحاكم في المستدرك ٣/ ٥٠٨ من طريق حماد بن شعيب. كلاهما (الفضل، وحماد) عن إسماعيل بن أمية، عن محمد بن قيس، عن أبيه أنه أخبره أن رجلا جاء زيد بن ثابت فسأله عن شيء، فقال له زيد: عليك أبا هريرة، فإني بينما أنا وأبو هريرة وفلان في المسجد. . الحديث. قال ابن حجر: سند النسائي جيد. الإصابة ٧/ ٤٣٨.
(٤) البخاري (٩٩).
٩ / ٤٢٠