والحْدِيث فِيهِ بَيَان كمالِ شَفَقَته - ﷺ - علَى أُمَّته، وَمُرَاعَاته لمِصَالحِهِمْ، وَصِيَانَة قُلُوبهمْ وَجَوَارِحهمْ، وَكَانَ بِالْمؤْمِيينَ رَحِيمًا، فَخَافَ - ﷺ - أَنْ يَلَقِي الشَّيْطَان عليهم، وَفِيهِ أَنَّ مَنْ ظَنَّ شَيْئًا مِنْ نَحْو هَذَا بِالنَّبِيِّ - ﷺ - كَفَرَ، وَفِيهِ اِسْتِحْبَاب التَّحَرُّز مِنْ التَّعَرُّض لِسُوءِ ظَنّ النَّاس فِي الْإِنْسَان، وَطَلَب السَّلَامَة وَالاعْتِذَار بِالْأَعْذَارِ الصَّحِيحَة، وَفِيهِ الاسْتِعْدَاد لِلتَّحَفُّظِ مِنْ مَكَايِد الشَّيْطَان (٢).
الوجه الرابع: غيرة النبي - ﷺ - ومراعاة شعور غيره بالغيرة.
فعن سَعْد بْن عُبَادَةَ: لَوْ رَأَيْتُ رَجُلًا مَعَ امْرَأَتِي لَضَرَبْتُهُ بِالسَّيْفِ غَيْرَ مُصْفَحٍ فَقَالَ: «النَّبِيُّ - ﷺ -: أَتَعْجَبُونَ مِنْ غَيْرَةِ سَعْدٍ، لَأَنَا أَغْيَرُ مِنْهُ، وَالله أَغْيَرُ مِنِّي» (٣).
وَالْغَيْرَة صِفَة كَمَالِ فَأَخْبَرَ - ﷺ - بِأَنَّ سَعْدًا غَيُور، وَأنَّهُ أَغْيَر مِنْهُ، وَأَنَّ الله أَغْيَر مِنْهُ - ﷺ -، وَأنَّهُ مِنْ أَجْل ذَلِكَ حَرَّمَ الْفَوَاحِش، فَهَذَا تَفْسِير لِمَعْنَى غَيْرَة الله تَعَالَى، أَيْ: أَنَّهَا مَنْعه سبحانه وتعالى النَّاس مِنْ الْفَوَاحِش؛ لَكِنْ الْغَيْرَة فِي حَقّ النَّاس يُقَارِنهَا تَغَيُّر حَال الإِنْسَان وَانْزِعَاجه، وَهَذَا مُسْتَحِيل فِي غَيْرَة الله تَعَالَى (٤).
والنَّبِيُّ - ﷺ - قَالَ: «مَا مِنْ أَحَدٍ أَغْيَرُ مِنْ الله، مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ حَرَّمَ الْفَوَاحِشَ، وَمَا أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ الْمدْحُ مِنْ الله» (٥).
(١) البخاري (٢٠٣٩، ٢٠٣٨)، مسلم (٢١٧٥).
(٢) شرح النووي (٧/ ٤١٢).
(٣) البخاري (٧٤١٦، ٦٨٤٦)، مسلم (١٤٩٩).
(٤) شرح النووي (٥/ ٣٩١).
(٥) البخاري (٥٢٢٠)، مسلم (١٤٩٩).
(٢) شرح النووي (٧/ ٤١٢).
(٣) البخاري (٧٤١٦، ٦٨٤٦)، مسلم (١٤٩٩).
(٤) شرح النووي (٥/ ٣٩١).
(٥) البخاري (٥٢٢٠)، مسلم (١٤٩٩).
٨ / ٢٩٥